古代典籍·老子

又稱《道德經(jīng)》、《道德真經(jīng)》、《老子五千文》。春秋戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。相傳為春秋末年老聃(dan)所著。現(xiàn)一般認(rèn)為，其成書年代似在戰(zhàn)國中期，是戰(zhàn)國前期學(xué)者在老聃草創(chuàng)的基礎(chǔ)上經(jīng)過增刪改動而成書的。但基本上仍保留了老子本人的主要思想。全書分上下兩篇，上篇為《道經(jīng)》37章;下篇為《德經(jīng)》44章，共81章，五千余字。

該書是道家和道教的主要經(jīng)典。其主要思想是“道”。“道”是視之不見，聽之不聞，搏之不得“混而有一”的東西。“道”是萬物的本源。老子認(rèn)為一切都是對立而統(tǒng)一的。“道”的特性是自然無為。主張致虛安靜、柔弱不爭。該書思想體系頗為完整。在哲學(xué)上，作者提出“道”這一范疇，用以取代主宰一切的造物主——上帝，表現(xiàn)出客觀的唯心主義;在方法論上，表現(xiàn)出豐富的樸素辯證法思想，認(rèn)識到事物都有矛盾對立的兩個方面，對立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化，只是還不了解轉(zhuǎn)化離不開一定的條件;在政治上，宣揚(yáng)“絕圣棄智”、“忘情寡欲”、“無為而治”，反對法令制度，反對文化科學(xué)，希望倒退到“小國寡民”愚昧無知的原始社會去的落后思想。書中還涉及到兵法、天文、養(yǎng)生等方面的內(nèi)容。對春秋末年的社會矛盾，亦有生動的反映。概言之，本書對研究老子學(xué)說和古代哲學(xué)思想以及先秦社會變革的歷史，均有一定的參考價值。

該書歷代注本達(dá)數(shù)百部。較早的有西漢河上公《老子章句》和魏王弼《老子注》。新注有朱謙之《老子校釋》、高亨《老子正詁》、張松如《老子校讀》等。1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛書《老子》、《德經(jīng)》在《道經(jīng)》之前，字句與今本《老子》亦有很大出入，對校勘和研究《老子》都有重要價值。