世說(shuō)新語(yǔ)《世說(shuō)新語(yǔ)》原文|注釋|賞析|譯文

《隋書(shū)·經(jīng)籍志》“子部小說(shuō)家類(lèi)”著錄《世說(shuō)》八卷，題南朝宋·劉義慶作，兩《唐書(shū)》同。《隋志》又有《世說(shuō)》十卷，南朝梁·劉孝標(biāo)注;而兩《唐書(shū)》作《續(xù)世說(shuō)》十卷，題劉孝標(biāo)作，唐代又名《世說(shuō)新書(shū)》，以與漢·劉向所作《世說(shuō)》區(qū)別。宋·晏殊刪并為三卷三十六門(mén)，改名為《世說(shuō)新語(yǔ)》，是為現(xiàn)今流傳的本。本書(shū)記載自東漢末至東晉年間士族階層的遺聞?shì)W事，包羅甚為廣泛，反映了魏晉之際士大夫們的清談風(fēng)氣、放誕生活及特定精神面貌;而語(yǔ)言簡(jiǎn)練含蓄，辭意雋永多味，有很高的文學(xué)、文獻(xiàn)與文化價(jià)值，對(duì)后世影響甚巨，歷代仿作極多。漢末魏晉以來(lái)，士族名流間的品評(píng)人物、空言玄理蔚為一時(shí)之盛;風(fēng)會(huì)之下，先已有人專(zhuān)為撰集成書(shū)，如東晉·裴啟《語(yǔ)林》、郭澄之《郭子》，廣為流傳。本書(shū)是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的集大成者，此書(shū)一出，其余者多廢而不行，但從書(shū)中一些事件與文字都有與裴、郭所記者類(lèi)似來(lái)看，這些材料輾轉(zhuǎn)相襲，為劉義慶及其門(mén)客搜集纂輯。劉孝標(biāo)的注，殫心竭慮，征引繁富，為原書(shū)補(bǔ)充了大量史料，所用之書(shū)多達(dá)四百余種，且十之八九為現(xiàn)今已散佚者，唯有賴(lài)其注文引用者得以窺見(jiàn)一斑，更彌足珍貴了，是而成為后人鉤稽佚文、校勘舊籍的淵藪。案，劉義慶(403—444)，彭城綏里(今江蘇徐州)人。劉道憐第二子，宋武帝劉裕侄。永初元年(420)襲封臨川王，征為侍中，后為荊州刺史、南兗州刺史，官至尚書(shū)左仆射、中書(shū)令，卒謚康。性簡(jiǎn)素，寡嗜欲，多招聚文學(xué)之士，無(wú)遠(yuǎn)近必至。有《宣驗(yàn)記》、《幽明錄》、《小說(shuō)》、《徐州先賢傳》及文集八卷，并擬班固《典引》作《典敘》。