楊花·黃任
行人莫折柳青青，看取楊花可暫停。
到底不知離別苦，后身還去化浮萍。

黃任的這首《楊花》詩，以見解新穎、篇法圓緊顯示出自己的特色，詩人本人也因此詩的成功而獲得“黃楊花”的雅號。

“楊花”，即柳絮。詩詠楊花，卻從勸說“行人莫折柳青青”說起。行人折柳是怎么回事？楊花與折柳又有什么相干呢！原來，在古人心目中，“柳”字的讀音諧“留”字，送別時折柳相贈用以表示挽留之意。李白的“春風(fēng)知別苦，不遣柳條青”，其中即包含有這一層意思。本詩作者黃任卻一反傳統(tǒng)，標(biāo)新立異，勸人在送行時不要折柳，原因是詩人從楊花身上受到了啟發(fā)。因而在首句大聲喝起之后，便于次句揭出原因，點到楊花。“看取”之“取”作語助，表示動作的進(jìn)行；“可暫停”，回應(yīng)上句“折柳”二字。意思是如果看到了楊花，了解到了楊花的本性，那就不會再去折柳了。三四句作進(jìn)一步的申述，補足第二句的意思。詩人像是指著楊花在說：你看，楊花本身即是不知離別之苦的。否則，它在飄落水中之后不會化為浮萍了。關(guān)于楊花化為浮萍的說法，并不科學(xué)，但古已有之。蘇軾《水龍吟·次章質(zhì)夫楊花詞》：“曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。”自注：“楊花落水為浮萍，驗之信然。”浮萍是隨風(fēng)浪飄動的水草，萍蹤不定，正如游子一樣。這怎能讓人相信生出楊花的柳枝會成為多情挽留行客的象征呢？詩人的議論繞了一圈，最終又回到開篇的“行人莫折柳青青”這一層意思上。就議論而言，全詩的重點無疑是在首句。但若對全詩細(xì)加品味，則又不能不承認(rèn)感情的泉眼卻是在第三句的“離別苦”三字上。有了“離別苦”的體驗，才會對折柳贈別的習(xí)俗發(fā)生疑問，也才會引出柳絮化浮萍的聯(lián)想和議論。只是詩人對“離別苦”的表達(dá)，不采取直抒的方式而是借助于邏輯嚴(yán)密的議論罷了。

此詩篇法圓緊，一氣蟬聯(lián)而下，句句相承，首尾呼應(yīng)。詩人不斷提出論斷，造成懸念，又不斷加以說明，在所作的說明中又有新的懸念，還需再次加以說明，直到末句，才算將謎底完全揭開。一如抽蕉、剝筍，剝?nèi)ヒ粚樱忠娨粚樱且徽Z道破。謝榛在《四溟詩話》中曾把詩的寫法分為兩類，一類是“一句一意”，“摘一句亦成詩”，如杜甫的“日出籬東水，云生舍北泥。竹高鳴翡翠，沙僻舞鹍雞”(《絕句六首》之一)與“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”(《絕句四首》之三)，另一類是“一篇一意”，“摘一句不成詩”，如金昌緒的“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西”(《春怨》)。黃任的這首《楊花》詩，也是“一篇一意”的一個典型的例子。