楊花·舒位
歌殘楊柳武昌城，撲面飛花管送迎。
三月水流春太老，六朝人去雪無聲。
較量妾命誰當薄，吹落鄰家爾許輕。
我住天涯最飄蕩，看渠如此不勝情。

在舊小說戲曲中，常用“水性楊花”來比喻女子用情不專一，這詞向來含有貶意?？杀驹婋m以楊花比歌妓，卻一反俗見，另立新意，表達了詩人對歌女生涯的深切同情。

首聯點明題意，交代時間地點，展示人物活動場景。明詠楊花，暗寫歌女，語意雙關。“歌殘楊柳武昌城，撲面飛花管送迎”，典出《唐詩紀事》：“(韋)蟾廉問鄂州罷，賓僚祖餞，蟾首書《文選》句云：‘悲莫悲兮生別離，登山臨水送將歸。’以餞毫授賓從，請續其句。逡巡，有妓泫然起曰：‘某不才，不敢染翰，欲口占兩句。’韋大驚異，令隨念云：‘武昌無限新栽柳，不見楊花撲面飛。’”由韋蟾的“驚異”，可見歌妓中也不乏才女。舒位采用此典，自然亦含有對歌妓的贊譽之意。在遍植楊柳的武昌城歌樓上，歌妓們縱情地唱著《折楊柳曲》(古樂府)之類的歌曲，與來客歡聚一堂，直到興盡為止。她們紛紛熱情地把客人迎來，等到聚會結束，歌聲停歇，又依依不舍地把客人送走。如此循環往復，她們就在這“送迎”中度著浮靡年華。“撲面”，既言歌妓之多，也指她們對來客的親熱表現；歌妓的神態，楊花的特征，揉合自然，頗為巧妙傳神。

但是，“三月水流春太老，六朝人去雪無聲。”三月，意謂已是暮春，春天即將過去。六朝人，指歌妓。有“六朝金粉”一詞，意即粉黛，婦女的裝飾、儀容。王實甫《西廂記》云：“香消了六朝金粉，清減了三楚精神。”頷聯是說，當這些歌妓“暮去朝來顏色故”的時候，就變得“門前冷落鞍馬稀”(白居易《琵琶行》)，不再會有人來光顧、親近她們，她們也就像楊花飄零、雪花消融一樣銷聲匿跡了。此聯用典較多，蘊含豐富地暗示了歌妓青春消逝后的悲寂。“三月”句，可參見韋應辰《楊花》詩“三月江頭飛送春”，李煜《浪淘沙》詞“流水落花春去也”等句。“雪無聲”，可參見“詠絮”一典：晉·謝安侄女道韞頗具才識，正值天雪，安問：“白雪紛紛何所似？”兄子朗曰：“撒鹽空中差可擬。”道韞答：“未若柳絮因風起。”世因稱道韞有“詠絮才”。又唐代鄭谷《東蜀春曉》亦有“潼江水上楊花雪”之句。

把歌妓們正當青春時的歡樂與青春消逝后的凄清對比一下，不難看出，她們生活的無憑，命運的悲慘。所以頸聯說：“較量妾命誰當薄，吹落鄰家爾許輕。”以歌妓自己的口吻發問，把楊花與自己相比，該是誰的命薄呢？然后作答，妾就像楊花一樣，任憑什么風都可以把它吹落到鄰家，歌妓在人眼中，不過是如此的輕賤而已！詩以歌妓切身的體驗，運用比較的手法，頗具說服力地抒寫了她們身不由己、任人處置的薄命和悲嘆。

最后，詩人從歌女的身世聯想到自己。“我住天涯最飄蕩”一句，由高士談《楊花》詩中“我比楊花更飄蕩，楊花只是一春忙”句轉化。此句道出了詩人比歌女更為落拓的動蕩境遇。舒位24歲考中舉人，雖譽滿天下，但終其一生，卻未獲一官半職。他長年奔走四方，從軍西南，后又浪跡吳越，以詞曲為生，十分潦倒。早年就有詩云：“消磨瘴癘諸天外，飄泊文章百戰間”(《歸自金筑，沈松廬觀察以書來問，并寄示所撰春秋詠史樂府序。他日奉訪南湖未值，返棹有懷，作此呈謝》四首之一)。由此可知，詩人與歌女雖然身份不同，遭遇卻一樣，可以說，他們“同是天涯淪落人”。自身的飄泊生涯，使詩人對歌女的不幸命運無限同情，所以說“看渠如此不勝情”。渠：他，楊花。“如此”二字，概括了前面所寫楊花的盛衰，即歌女的身世、經歷。對此，詩人感慨不盡，無限同情。把自己與歌女相提并論，比照著寫，既體現了對歌女的關心、尊重；另一面也把一個有才華的文人，在當時社會中的卑微地位和悲涼處境作了具體貼切的描繪，十分發人深省。

本詩托物喻人，形象生動。活用了不少典故，加重了詩的分量。借楊花寫歌女，又從歌女聯想到自己。蘊含了歌女由青春貌美到人老珠黃、由被愛慕親昵至被遺棄冷落的人生經歷，并把歌女的飄零身世與自己的坎坷遭遇結合起來抒發感慨，這不僅提高了詩的思想境界，并且溝通了歌女與詩人感情的溪流，增強了詩的藝術感染力。