風(fēng)格類·豪氣縱橫的宋詞藝術(shù)技巧|風(fēng)格|特點(diǎn)|特征

【依據(jù)】 陳同甫、豪氣縱橫，稼軒幾為所挫。而 《龍川詞》一卷，合者寥寥，則去稼軒遠(yuǎn)矣。(陳廷焯《白雨齋詞話》 卷一)

陳同甫與稼軒為友，其人才相若，詞亦相似。(劉熙載《藝概·詞曲概》)

予家藏《龍川詞》一卷，……讀至卷終，不作一妖語媚語，殆所謂 “不受人憐”者歟!(毛晉 《龍川詞跋》)

【詞例】

水調(diào)歌頭

送章德茂大卿使虜

陳 亮

不見南師久，謾說北群空。當(dāng)場(chǎng)只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東! 且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢。堯之都，舜之壤，禹之封，于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎。萬里腥膻如許，千古英靈安在?磅礴幾時(shí)通?胡運(yùn)何須問，赫日自當(dāng)中。

【解析】 陳亮才氣豪邁，他談自己的文章說：“至于堂堂之陣，正正之旗，風(fēng)雨云雷交發(fā)而并至，龍蛇虎豹變現(xiàn)而出沒，推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸，自謂差有一日之長(zhǎng)。”(《宋史·陳亮傳》)他的詞也同樣豪氣縱橫，具有陽剛之美。宋南渡后、朝野階級(jí)矛盾、民族矛盾日益加深，朝廷主戰(zhàn)與主和兩派斗爭(zhēng)激烈。而宋帝沉湎聲色，茍安一隅。陳亮則堅(jiān)決抗金，在 《上孝宗皇帝第二書》 中講：“張浚始終任事，竟無一功可論，而天下兒童婦女，不謀同辭，皆以為社稷之臣，彼其誓不與虜俱生，百效而不折者，誠(chéng)有以合于天人之心也。秦檜專權(quán)二十年，東南賴以無事，而天下之兒童婦女，不謀同辭，皆以為國(guó)之賊。彼其忘君父之仇，而置中國(guó)于度外者，其違天人之心亦甚矣。”然而朝廷中主和派卻把持權(quán)柄，當(dāng)時(shí)從臨安通往開封 (金人1161年南侵后、建都此地) 的道路上，“冠蓋使，紛馳騖。” (張孝祥 《六州歌頭》)陳亮深為痛心，激昂慷慨。于是為當(dāng)權(quán)者所嫉恨，曾三次入獄。孝宗淳熙十二年(1185) 十二月、朝廷遣章德茂再次使金，賀金世宗完顏雍生辰時(shí)，陳亮以強(qiáng)烈的民族自豪感和抗敵必勝的氣魄、信心，寫出了這首豪氣縱橫的 《水調(diào)歌頭》 壯歌。詞中抨擊朝廷忍辱媚敵，求和茍安，洋溢愛國(guó)的熱情。

詞的上闋、開頭兩句“不見王師久，謾說北群空”，指出中原人民雖然很久見不到王師北伐，但并非沒有匡危扶傾，拯救國(guó)家的豪杰之士。“北群空”是用韓愈 《送溫處士赴河陽軍序》 中“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空”語意，以駿馬喻賢才，有“無謂秦?zé)o人”的寓意。作者在 《上孝宗皇帝第一書》 中寫：“南師之不出于今幾年矣。河洛腥膻，而天地之正氣抑郁而不得泄，豈以堂堂中國(guó)，而五十年之間無一豪杰之能自?shī)^哉!”詞中與此文同樣表達(dá)出壓倒敵人的豪氣。

“當(dāng)場(chǎng)只手，畢竟還我萬夫雄”，贊揚(yáng)章德茂大使杰出的外交才能。當(dāng)時(shí)朝臣攝于金人淫威，憚作使臣。此句與“謾說北群空”相應(yīng)，指出惟章德茂能將棘手的邦交大事，只手可了。作者 《與章德茂侍郎書》 中寫：“侍郎開豁亮直，足以起士氣;高明宏遠(yuǎn)，足以壯天朝。”故稱之為“萬夫雄”。抒寫中國(guó)確實(shí)有經(jīng)緯國(guó)家的英豪之士，可以氣壓強(qiáng)敵。

“自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊東流。”此三句是轉(zhuǎn)到章德茂作為使臣的立場(chǎng)寫出的。自笑我這堂堂漢使，怎能象“河水洋洋”( 《詩(shī)經(jīng)·碩人》)依舊東流那樣，總是要去朝見金人?作者借章德茂之口，寫出對(duì)朝廷俯首下心，遣使朝金的憤怨，以及蔑視金人的豪情。

“且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢。”進(jìn)一步寫出作者驅(qū)逐金人，恢復(fù)中原的決心，以及必期早日實(shí)現(xiàn)的信心與壯志。指出暫且再向居處穹廬的金朝最后一拜，很快就要將金主完顏擄到藁街，慶賀勝利。藁街在長(zhǎng)安城內(nèi)，外國(guó)使臣集居此地。漢陳湯出使西域，郅支單于叛，湯假朝廷命斬之，奏請(qǐng) “懸頭藁街蠻夷邸間，以示萬里明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”。(《漢書·陳湯傳》)作者用此典故表示威攝頑敵的力量。

下闋中，“堯之都，舜之壤，禹之封，于中應(yīng)有一個(gè)半個(gè)恥臣戎。”寫出被金人侵據(jù)的山河，乃是堯的都城所在，舜所統(tǒng)轄的土地，禹的封疆，亙古以來即為中華的領(lǐng)土。在這塊大地上，必然有多少以向金人稱臣為恥的豪杰之士。“一個(gè)半個(gè)”是反語。作者曾疾呼：“中國(guó)圣賢之所建置，而悉淪于左衽，此英雄豪杰之所當(dāng)同以為病也。”(《戊申再上孝宗皇帝書》)

“萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通?”作者對(duì)萬里河山為金人所侵據(jù)，“洙泗上，弦歌地，亦腥膻”(張孝祥 《六州歌頭》)的局面，有無限憤激之情，因而緬懷千古中捍衛(wèi)祖國(guó)的英靈，發(fā)出于今安在的感慨。惟期磅礴于天地間的浩然正氣何時(shí)可能通達(dá)，以遏制敵人的邪惡，廓清中原。

“胡運(yùn)何須問，赫日自當(dāng)中。”說金人的氣運(yùn)無須再問，完結(jié)只在須臾。作者在《中興論》 中寫：“臣竊惟海內(nèi)涂灰，四十余載矣。赤子嗷嗷無告，不可以不拯; 國(guó)家憑陵之恥， 不可以不雪，……韓信有言 ‘能反其道， 其強(qiáng)易弱。’況今虜酋庸懦，政令日弛，……自古夷狄之強(qiáng)，未有四五十年而不變者。稽之天時(shí)，揆之人事，當(dāng)不遠(yuǎn)矣。”而宋朝的氣運(yùn)，則如暄赫的太陽，麗于中天。表達(dá)了作者驅(qū)除敵人的必勝信念與豪情。

作者以文為詞，豪放縱橫既是他的文風(fēng)的寫照，也是他的詞風(fēng)的特征。此詞豪放恣肆，洋溢強(qiáng)烈的愛國(guó)激情、充滿壓倒敵人的民族自豪感與勝利信心，有陽剛之美。因此陳廷焯才評(píng)說 “稼軒幾為所挫。”沈宗騫論述陽剛之美說：“挾風(fēng)雨雷霆之勢(shì)，挾鬼斧神工之奇，語其堅(jiān)則千夫不易，論其銳則七札可穿。”(《芥舟學(xué)畫編》)這段話正是此詞在風(fēng)格上的特征。創(chuàng)造豪氣縱橫，具有陽剛之美的風(fēng)格，也有賴于獨(dú)特的藝術(shù)手法。此詞藝術(shù)手法的特點(diǎn)則是大筆勾勒，一縱一橫，大開大合，相摩相蕩，才呈現(xiàn)出波瀾壯闊，氣勢(shì)磅礴的特色。