飲太白酒樓醉后走筆成篇·顧大申
嗚呼太白爾何游！應在飄飖碧落之倒景，芙蓉白玉之仙樓。乘云抱氣躡箕斗，驂螭浥漢騎長虬。世人即之杳難求，但見朱軒繡拱環城頭。岱宗歷歷青撲面，黃河西來靜如練，七十二君等飛電。地老天荒出酒人，狂歌直與天為鄰。上殿捉筆力士嗔，背負鹽鼎誰相存，就中賞音賀季真。獨抱曲蘗看浮云，登樓日醉忘其身。西風野火衰草死，由來豪貴盡如此。我今把盞揖君起，相與斟酒問濟水。古今醉醒那終始？何不高步窮紫煙，摘取列星當酒錢。斟酌海水常不干。開襟痛飲樓之巔，醉呼黃鶴回青天。

詩題中之“太白酒樓”，指任城太白樓，唐時稱“李白酒樓”。任城，今山東濟寧市。清初為濟寧州，李白在開元二十三年(735)東游齊魯，次年移家任城，嘗與孔巢父等會于徂徠。天寶元年(742)應詔入京，供奉翰林，在長安三年，不得志，復浪游梁宋齊魯間，時至任城。平居多飲，嘗構酒樓于任城南城上。據《一統志》稱“李白客任城時，縣宰賀公，曾觴之于此，今樓與當時碑刻俱存。”唐咸通二年(861)沈光作《李白酒樓記》，元著作郎陳儼有《重修李白酒樓記》。明時稱“太白酒樓”，劉楚登《太白酒樓記》云：“此樓壯麗雄偉，四望夷曠，有汶、泗二水經其前，開河、安山、山湖諸水匯其西，鳧、繹、龜、蒙、徂徠、岱宗諸山，復左顧聯絡于東北，皆紆青浮白，以舒斂出沒于云煙縹緲之際，而齊魯方千里之勝，可指顧而見矣。”又謂“其左階東南隅有二賢祠記石刻二通，蓋昔之州人，嘗祀太白與知章賀公于其上者也。”清初王士禛《秦蜀驛程后記》，亦有相類之記載，謂“濟寧州太白樓，下俯漕河，憑高眺遠，據一州之勝。”可見此樓自太白身后，長期受到人們的重視。本詩作者顧大申是松江華亭人，順治間進士，與王士禛為同代人。作者于一次北上京城途中經過任城，登樓飲酒，緬懷詩仙，醉而成此篇。全詩一氣奔注，感慨橫生，表現了對大詩人李白的向往崇敬之情。

起句至第七句“但見朱軒繡拱環城頭”，為詩的第一小段。太白素有“謫仙人”之稱，因而從其仙才落筆，先致歌贊之忱。“嗚呼太白爾何游？”一起便以感慨深沉的一問，引出以下四句，感嘆太白乃一代仙才，其游程所歷，當在碧落(太空)飄飖縹緲的倒影之間，或者棲息于芙蓉、白玉仙樓之上，(芙蓉、白玉樓，為傳說中仙人所居之所。芙蓉樓，又稱芙蓉館。白玉樓，據舊題東方朔《十洲記·昆侖》：“其山一角積金為天墉城，城上安金臺五所，玉樓十二所。”)乘著青云，抱著清氣，追蹤天上的箕星斗星(箕、斗：星宿名《詩·小雅·大東》：“維南有箕，不可以播揚；維北有斗，不可以挹酒漿。”)驂白螭，騎青虬，遨游于星河之表。然而太白雖有“神馳八極，心懷四溟”之志，卻是長期流寓任城，因而作者又引出以下兩句：“世人即之杳難求，但見朱軒繡拱環城頭。”表明太白仙游之后，世人雖懷景慕之情，但不僅碧落茫茫，仙蹤難訪，即使在任城，也只能見到朱軒繡拱之太白酒樓環拱于城頭而已。(按：“李白酒樓”在晚唐時期，規模并不宏大。沈光記云：“至于齊魯，結構凌云者無限，獨斯樓也，廣不逾數席，瓦缺椽蠹，雖樵兒牧豎，過亦指之曰：‘李白嘗醉于此矣！’”元、明兩代屢經修建，始見宏偉。)這一小段，筆墨淋漓，自非太白不足以當之。“但見”一句，點明太白雖去，當年之酒樓，至今還留在人間，尤為妙筆。

第二小段凡十句，寫作者此次登樓飲酒至醉的所見所思所感。這段十句，前三句由所見引出所思，后七句由所思聯系太白之生平而抒感。“岱宗歷歷青撲面，黃河西來靜如練。”作者憑欄縱目，只見雄偉青蒼的岱宗(泰山)以及鳧、繹、龜、蒙諸山，歷歷如在目前，青蔥的山色，恍如撲面而來。樓的西面，黃河由西東注，流經平原，靜靜地像一條練帶一樣繞城而過。傳說歷史上曾有七十二代君王來到泰山，行過封禪的祀典，如今早如同飛電之逝，不存在于人們的意念之中，唯太白乃以天上之謫仙人，降生斯世，而為酒人、為詩客，狂歌痛飲，其風采直至地老天荒，猶為人所懷。他曾經與天家為鄰，受到唐明皇的降步輦相迎，以七寶床賜食。他在宮殿中揮毫捉筆，貴妃為之捧硯，宮監為之脫靴，神氣高朗，前無古人。但也以此受到高力士的讒譖，故他盡管背負鹽鼎，有意濟世，卻終究受不到存問顧惜。(鹽鼎：用鹽梅在鼎內調羹。《書·說命》：“若作和羹，爾惟鹽梅。”本為殷高宗命傅說為相之辭。后來用以比喻有整治國政的才能)。乃至不得不離開長安。“就中賞音賀季真”等三句，表明太白也并非沒有賞音，他在長安時，秘書監賀知章(字季真)曾力為推薦，不僅稱譽太白為“謫仙人”，而且親解金龜貰酒與太白共飲。太白也自知不為親貴所容，于是更加放縱不羈，與知章、李適之、崔宗之、張旭等人縱飲，有酒中八仙的稱號。離開長安之后，因家在魯中，故而常至任城酒樓，獨抱曲蘗(曲蘗：本為酒母，這里指酒)，醉看浮云。終至有“浮云蔽紫闥，白日難回光”，“浮云蔽頹陽”、“浮云無定端”的感嘆。(上引詩句，并見李白《古風》)可見太白重回任城，“登樓日醉忘其身”，并非無因。這一小段綜述太白由任城西上長安，又因遭讒受忌重游東魯的一段遭際，為太白呼吁不平，在詩句中仍緊密聯系到詩題中“太白酒樓”，措詞有放有收，并為開展詩的最后一小段，作好鋪墊，深見工力。

第三小段十句，著重抒吐此時在“太白酒樓”緬懷太白之情。由太白曾在此樓，引出自己在九百多年之后，登樓飲酒，懷念往哲，不由而生懷古之思。前五句為一小節，連用五仄韻。“西風野火”兩句是說：從古以來，那些豪門權貴，就像深秋的衰草一樣，在西風野火的一炬之下，全成灰燼，蕩為歷史上殘渣剩滓；而太白則以其高邁的情操，光艷的文章，神奇的理想和想像，得以大名永留人間，千載之下，其人凜凜如生，其事跡感人至深，有生如此，可以無憾。作者于景念之余，乃對太白托為神交，仿佛謫仙人仍在此酒樓之中，而有“我今把盞揖君起，相與斟酒問濟水”之奇問，任城即在濟水之側，所問者何？則是古今之人，醉而醒，醒而復醉，是從何年開始，又在何年終結？這問得也奇，蓋以自古以來，只有李青蓮醉而能醒，醒而能歌，歌后復醉，以長歌抒發其性靈，吐露其心志。是白之醉非真醉，白之醒乃真醒，故能神游乎八極之表，心馳乎萬仞之上，堪稱酒中之圣，圣中之清者。沈光《李白酒樓記》曾說：“(太白)狎弄杯觴，沉溺曲蘗，是真塞其聰，翳其明？醒則移于賦詠，宜乎醉而生，醉而死。予徐思之：使太白疏其聰，決其明，移于行事，強犯時忌，其不得醉而生死也！”作者的詩句，正是活用沈文的原意，表明古今哲人，遭逢政治混濁之世，他們的醉醒是無終無始的。后五句為二小節，也是詩的結筆。連用五平韻，音節舒和，在浪漫色彩中，略表慰藉之意。“何不高步窮紫煙”等句是說：君既為酒人，又有“但愿長醉不用醒”，“會須一飲三百杯”的意愿，那么當此長安遮滿浮云之際，何不高步紫霄，涉星漢，凌煙霞，摘取列星顆顆，聊當買酒之錢，斟酌一泓不干的海水，以為飲之不盡的酒漿？何不開襟痛飲于此樓之巔，同銷萬古之愁，直至酣醉之后，呼來黃鶴，乘之返回浩渺之青天呢？這一小節以“高步窮紫煙”句與第一小段中的“乘云抱氣”句相應，以“摘取列星”兩句與第二小段之“地老天荒出酒人”句相應，以“開襟痛飲”兩句，與“登樓日醉忘其身”句相應。全詩至此結束，顯得神完氣足，余韻不盡。而緬懷往哲托為神交的崇敬之情，亦在其中。

此詩從內容至句式，皆呈起落跌蕩、天馬行空之姿，足可步武太白。或三句、或二句一節的形式，與詩情的漲落低昂配合默契，可知作者于太白詩風有深切的知解。想太白若天上有知，亦當含笑舉酒、回敬作者一杯、引以為知己了。