灌花吟·宋湘
朝朝課僮子，朝朝起灌花。
花天花氣力，得飲滋芳華。
但得花香滿，恣僮飽餐飯，僮子亦何辭，忽道一聲遠(yuǎn)。
昨日井汲淺，今日井汲深，汲深憂綆短，一日短一尋。
借問遠(yuǎn)何許？橋頭汲江水，出城復(fù)入城，一花行一里。
不惜一里勞，但愿千花高，千花主人喜，千里僮何逃？
嗟哉遠(yuǎn)如此，花開人槁矣。急收調(diào)水符，彼僮亦人子！

本詩通過灌花這件日常生活中的小事，表現(xiàn)了將心比心、“仁者愛人”的人道思想，顯示了詩人的樸素良心。

詩四句一換韻，一韻基本上也即一意義單元。詩所言之事很簡單，詩人家里養(yǎng)了個僮仆，他每天早晨的活就是澆花，只要把花澆好管理好，僮仆即可吃飽飯。本來主仆各得其所，僮仆并無怨言，但有一天僮仆突然說取水的地方遠(yuǎn)了，原因是井水下降須到一里之外的橋頭去汲江水。盡管很遠(yuǎn)，僮仆為了主人滿意，自己對花也有感情，仍在堅持。此時主人很講人道，盡管他喜歡花，但水源太遠(yuǎn)了，澆得花開，人將不勝勞苦，想到僮仆也是人，也是父母的骨肉，他不惜舍花保人。

中國古代一向以儒家經(jīng)典為教育內(nèi)容，儒家經(jīng)典中最為可貴的就是仁愛、民本思想，它是民族優(yōu)良品德在上層的體現(xiàn)。從本詩中我們除了可以看到宋湘本人的慈善之外，也可看到儒家思想的影子。“樊遲問仁，子曰‘愛人。’”(《論語·顏淵》)“廄焚，子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬。”(《論語·鄉(xiāng)黨》)孔子是提倡愛人的，主張把人放在世界萬物的首位。不因物輕人，一向是中國古代士大夫樂于稱道的圣人德行，一些士大夫還以此來反對佛教的眾生有佛性論。宋湘在面臨花與人的選擇時，沒有重花輕人，這是孔子重人輕馬思想在宋湘身上的體現(xiàn)。儒家人本思想中還有一段著名的言論，即孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”(《孟子·梁惠王》)。本詩中的“彼僮亦人子”即是“幼吾幼以及人之幼”之心的體現(xiàn)。

本詩以質(zhì)樸的語言講一個質(zhì)樸的故事，寫一顆質(zhì)樸的心，三者十分協(xié)調(diào)。全詩言事循序漸進(jìn)，并無刻意的安排。語言基本上口語化，許多詞如“朝朝”“僮子”“一”“汲”等多次運(yùn)用，不避重復(fù)，增強(qiáng)了詩的質(zhì)樸性。詩在平淡中也有一點(diǎn)小小的波瀾，“忽道一聲遠(yuǎn)”一個轉(zhuǎn)折，“千里僮何逃”一個反問，造成了詩中情感的起伏和節(jié)奏變化。詩也因此而不讓人覺得呆板。