【名句】天無私覆也，地無私載也，日月無私燭也，四時無私行也，行其德而萬物得遂長焉。

【注釋】

選自《呂氏春秋·去私》。

遂：成就。

【賞析】

“去私”，是《呂氏春秋·去私》篇的中心論點，也是這一句的主旨。私與公是一對立的矛盾。《韓非子·五蠹》說：“古者倉頡之作書也，自環(huán)者謂之私，背私謂之公?！彼?，私是為自己打算，包括私利、私欲、私心、私念。去私就是要去掉一切私心私念，摒棄一切謀取私利、滿足私欲的行為。所以開篇就說：

“天無私覆也，地無私載也，日月無私燭也，四時無私行也，行其德而萬物得遂長焉?！?/strong>

意思是：天不因私只覆蓋一方，地不因私只承載一角，日月不因私只照臨一地，四時不因私只運行一處，它們無私地施行仁德，使萬物得以生生不息地生長壯大。

要出以公心，就得無私心，去私即可以得到公心?！度ニ健菲J為，那些有志于成就宏圖霸業(yè)的國君們，欲得天下，就要像天地、日月、四時一樣，去私就公，令萬物得以成長。這反映了道家的思想。莊子說：“天地雖大，其化均也?！?《天地》)又說：“夫帝王之德，以天地為宗，以道德為主，以無為為常?！?《天道》)這也是老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”(二十五章)的意思。

那么，怎樣才算出以公心呢?堯有十個兒子，他不傳位給兒子卻傳給了舜;舜有九個兒子，他不傳位給兒子卻傳給了禹，這就是“公”心。因為堯、舜清楚地知道，天下不是自己一人的天下，而是天下人的天下，所以只能擇取賢能的人傳位給他。堯、舜這樣的人，應(yīng)是君王中的至正至公者了。

上述觀點，體現(xiàn)了全國統(tǒng)一前，秦王朝內(nèi)部一些開明的政治家已經(jīng)敏銳地認識到，反對親親、貴貴的人本觀點的重要性，主張平等地對待一切人，平等地對待六國人民，這樣才能天下歸心，贏得各國人民的普遍擁護，早日實現(xiàn)一統(tǒng)天下的宏大事業(yè)。