關于《修養名言大全·修身乃立世之本》的名人名言

做事遇到風險，退讓比硬頂更穩。

〔古希臘〕伊索《伊索寓言》

一個最高尚的人也可以因為習慣而變得愚昧無知和粗野無禮;甚至粗到慘無人道程度。

〔俄〕 陀思妥耶夫斯基《死屋手記》

關心公益應當是每個有相當教養的人所共同的美德。

〔俄〕 列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

知道在適當的時候自動管制自己的人就是聰明人。

〔法〕雨果《悲慘世界》

凡人立身行事;務使每一行為堪為萬人楷模。

〔英〕毛姆《月亮和六便士》

哪怕全世界的人都恨你，都相信你壞; 只要你自己問心無愧，你也不會沒有朋友的。

〔英〕 夏洛蒂·勃朗特《簡愛》

倘若你想征服全世界，你就得征服自己。

〔俄〕 陀思妥耶夫斯基《群魔》

人們只有吃不明智的虧以后，才會變得明智起來。

〔法〕羅曼·羅蘭《母與子》

一個勇敢而率直的靈魂，能用自己的眼睛觀照，用自己的心去愛，用自己的理智去判斷，不做影子，而做人。

〔法〕羅曼·羅蘭《先驅者》

世上最無謂的事就是按鐘聲安排自己的行動;而不按照正常的理性與智慧的裁奪。

〔法〕拉伯雷《巨人傳》

誠實的失敗比卑鄙的勝利好。

《蒙古諺語》

激怒中能看出一個人的智慧究竟有多高。

《伊朗諺語》

愛忌妒的人永遠不能領略安寧。

《土耳其諺語》

富潤屋，德潤身，心廣體胖。

(西漢)戴圣《禮記·大學》

敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。

(西漢)戴圣《禮記·曲禮》

不能正其身，如正人何?

(春秋)孔丘《論語·子路》

德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。

(春秋)孔丘《論語·述而》

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

(春秋)孔丘《論語·述而》

見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

(春秋)孔丘《論語·里仁》

小不忍，則亂大謀。

(春秋)孔丘《論語·衛靈公》

人受諫，則圣，木受繩，則直。

(春秋)孔丘《孔子家語·子路語》

圣人終不為大，故能成其大。

(春秋)老聃《老子》

人告之以有過，則善。

(戰國)孟軻《孟子·公孔丑上》

上為天子而不驕，下為匹夫而不惛，此之謂全德之人。

《呂氏春秋·本生》

欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知。

《呂氏春秋·先己》

通于天地者，德也; 行于萬物者，道也。

(戰國)莊周《莊子·天地》

以德分人謂之圣，以財分人謂之賢。

(戰國)莊周《莊子·徐無鬼》

崇人之德，揚人之美，非諂諛也。

(戰國)荀況《荀子·不茍》

勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。

(戰國)荀況《荀子·修身》

人善我，我亦善之;人不善我，我亦善之。

(漢)韓嬰《韓詩外傳》

不受虛言，不聽浮術，不采華名，不興偽事。

(漢) 荀悅《中鑒·俗嫌》

蘭生幽谷，不為莫服而不芳;君子行義，不為莫知而止體。

(漢)劉安《淮南子·說山訓》

財不如義高，勢不如德尊。

(漢)劉向 《說苑·說叢》

怒則思理，危不忘義。

(漢) 劉向 《說苑·立節》

反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。

(漢)司馬遷《史記·商君列傳》

寬小過，總大綱。

(南朝·宋)范曄《后漢書·班超列傳》

君子揚人之善，小人訐人之惡。

(唐)吳兢《貞觀政要·公平》

若安天下，必須先正其身。未有身正而影曲，上治而下亂者。

(唐)吳兢《貞觀政要·君道》

好事須相讓，惡事莫相推。

(唐)王梵志《好事須相讓》

欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意。

(唐)韓愈《原道》

古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。

(唐)韓愈《原毀》

日省其身，有則改之，無則加勉。

(宋)朱熹《論語·朱熹注》

崇道而忘勢，行義而忘利，修德而忘名。

(宋) 蘇軾《文與可字說》

以謙接物者強，以善自衛者良。

(宋)林逋《省心錄》

悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬。

(宋)蘇洵《諫論上》

不信好人言，必有恓惶事。

(元)關漢卿《救風塵》二

不可乘喜而多言，不可乘快而易事。

(明)薛瑄《薛子道論·中篇》

有過是一過，不肯認過，又是一過。

(明)呂坤《呻吟語·存心》

清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。

(明)于謙《入京》

君子淡如水，歲月情愈真。小人口如蜜，轉眼如仇人。

(明)方孝孺《遜志齋集·朋友》

若要人不知，除非己莫為。

(明) 馮夢龍《警世通言》

心安理得，海闊天空。

梁啟超《新民說》

有修養的人把自己掩藏起來，他的名聲還是在世界上傳揚;把桂花裝進瓶子里，它的香氣還是射往四方。

《藏族諺語》