【原文】

人生貴自立耳，不能習舉業以揚名，亦當效陶朱以致富，奚甘郁郁處此乎！

【譯注】

貴：崇尚，重視。舉業：為應科舉考試而準備的學業。奚：疑問代詞，相當于為什么。甘：自愿，樂意。郁郁：郁悶，不高興。

人的一生應當崇尚自立，如果不能通過科舉考試達到揚名鄉里，也應當仿效陶朱公經商致富，為什么要甘心在這里窮困潦倒一輩子呢？

這是祁門倪人穆早年因家貧而決定出外經商時所說的話。

輯自光緒《祁門倪氏族譜》卷下《燮堂公傳》。

【感悟】

自助者，天助之。貧困并不可怕，可怕的是人沒有自強自立的精神。鄭板橋曾告誡兒孫說：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好漢。”一樹之果有酸有甜，一母之子有愚有賢。同樣的家庭影響，子孫的發展也各不相同。有的人雖然繼承了父輩的萬貫家財，但后來卻一貧如洗暴尸荒野。有的人出身赤貧，后來卻封侯為相光宗耀祖。這些，古往今來都不乏其例。所以，依靠自己的力量自強自立才是最重要的。

【故事鏈接】

古徽州，三山六水一分田。普通人家那點田產，無法保障一家人的衣食。為了生活，一般情況下長子繼承家里的田產房屋，其余的兒子只好出外行商，以謀生計。

有汪氏兩兄弟，老大留守家園，老二販賣茶葉行于四方。

過年的時候，兩兄弟又聚到了一起。老大看著黑瘦了一圈的弟弟，心疼地嘆息著：“要是家里的田產再多一點，你就用不著四處奔波了”。老二微笑著搖搖頭：“家里的田產要是再少一點就好了。”看著大哥疑惑的目光，老二接著說：“這樣，大哥就不得不跟我一起經商了。每次采購茶葉，為了防止伙計從中獲利，都要派出兩個以上的伙計。有大哥在，你一個人去就行了，多省人力啊！”

老大聽了，覺得有理，過完年，就將田產變賣，跟著弟弟經商去了。兩兄弟一個負責山區采購，一個在城里茶莊當掌柜，配合默契，沒幾年就富甲一方。衣錦還鄉的兩兄弟在徽州建了一座汪氏族人聚居的村落，這就是我們今天看到的宏村。

【延伸閱讀】

中國古代商人往往都要在自己店鋪內懸掛“陶朱事業，端木生涯”8個大字。陶朱指的是朱公范蠡，端木指的是孔門七十二賢之一的端木賜，也就是子貢。他們是中國民間最早的兩位“財神”。

子貢，姓端木，名賜，字子貢，春秋末衛國人，出生在一個商人家庭。他17歲從學于孔子，一邊學習，一邊出仕，一邊經商。他的學問非常出色，是孔門言語科最優秀的學生，史書記載他利口巧辭，善于雄辯，被稱為“孔門十哲之一”。他的政治才干也非常出色，“有干濟才，辦事通達”，曾任魯、衛兩國之相。他還善于經商，曾經經商于曹、魯兩國之間，富致千金，為孔子弟子中的首富。司馬遷作為有遠見卓識的史學家，在《史記》中甚至認為孔子的名聲之所以能布滿天下，儒學之所以能成為當時的顯學，在很大程度上是因為子貢推動的緣故。端木賜晚年居齊，直至終老。唐玄宗時追封“黎侯”；宋真宗時追封為“黎陽公”，后又改稱“黎公”。明嘉靖九年（1530年）改稱“先賢端木子”。子貢和他的老師孔子一樣彪炳丹青帛，綿澤后世。端木確立自己商業領域的地位稍早于范蠡，同時，因為他是孔子的高徒，又是標準儒者，后世商人都把他作為儒商的鼻祖。

范蠡，字少伯，春秋末著名的政治家、謀士和商人。他出身貧賤，但博學多才。因不滿當時楚國“非貴族不得入仕”的規定而投奔越國，輔佐越國勾踐。幫助勾踐興國滅吳，功成名就之后急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，泛一葉扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之間。其間3次經商成巨富，三散家財，自號陶朱公。世人譽之：“忠以為國，智以保身，商以致富，成名天下。”后人尊稱他為“商圣”。