【原文】

存忠孝心，行仁義事。

【譯注】

古人把“忠孝仁義”作為做人的標準，此聯意為勸人要修行道德操守。

此聯原為朱熹所寫，后流傳很廣，在江西廬山白鹿洞書院、武夷書院等風景名勝都可見到明清時期的摹本。

輯自《古黟楹聯》。

【感悟】

儒家創(chuàng)始人孔子是一位揭示人生真諦的“至圣先師”，他的思想成為我國傳統文化的一份極其珍貴的遺產，體現了人類的共同價值追求，隨著時代的發(fā)展越來越顯示出其恒久的魅力和普適的價值。當今時代，儒家提倡的“忠、孝、仁、義、禮、智、信”仍然沒有過時，也不會過時，因為一個國家和民族即使再發(fā)達，也需要最基本的道德規(guī)范和價值標準，否則，難免淪落到是非混淆、美丑顛倒的地步，那么這個國家、這個民族將是不會有前途的。

【故事鏈接】

婺源汪光翰，字文卿，明朝崇禎末年客居川南道胡恒幕府，入清朝后不愿出仕。

胡恒駐守邛州時，張獻忠攻陷成都，分兵攻打邛州。胡恒派汪光翰出城調兵。汪光翰還沒回來，邛州已經陷落了，胡恒與兒子胡士驊戰(zhàn)死，全家遇害，只有胡士驊妻子朱氏抱著幼子胡峨生藏匿民間得以幸免。敵將武大定聽說朱氏美色，搶入軍營，朱氏于是割面毀容，武大定只得放了她。

汪光翰后來跋涉崎嶇，在荒無人煙地區(qū)找到朱氏母子，隨即盡心侍奉。當時大饑荒，一斗米10兩銀子，汪光翰千方百計保護朱氏母子，或者當私塾先生教授儒經，或者坐在集市中吆喝販賣，掙錢供朱氏母子喝上粥，20多年孜孜不倦。

朱氏教育兒子很嚴格，胡峨生也知道發(fā)奮讀書。四川戰(zhàn)亂平定后，三峽交通恢復了，汪光翰于是親自護送朱氏母子回到胡恒老家。

【延伸閱讀】

據《清稗類鈔》記載，施于德，字孟達，嘉定人。施家一向富裕，后來，施于德從商，家境更加蒸蒸日上。而施于德生性仁恕，佃戶中有人拖欠田租，他也不計較，還說人家現在窮困，并非故意拖欠。寧愿自己受損失，也不忍去官府告狀。施于德曾經拿出一本賬簿燒掉，里面記載的都是田產積欠，總計約9000多兩銀子。幾年后，施于德又拿出一本賬簿燒掉，金額比上次多一倍。