【原文】

汝勵志讀書，勉力為人，凡遇善事力稍能為即為之，俟有余而后濟人，嗟何及矣？

【譯注】

這句話的意思是，你要立志讀書，努力做人，只要遇到力所能及的善事就要去做，等到自己很有錢的時候再去救濟別人，哪還來得及呢？

輯自同治《黟縣三志》卷15《藝文·人物類·孫君熙存墓志銘》。

【感悟】

這句話告訴我們要及時行善，不要以自己能力有限為借口不去行善。正如孟子曰：“挾太山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。”（《孟子·梁惠王上》）意思是，孟子說：“要一個人把泰山夾在胳膊下跳過北海，這人告訴人說：‘我做不到。’這是真的做不到。要一個人為老年人折一根樹枝，這人告訴人說：‘我做不到。’這是不愿意做，而不是做不到。”

【故事鏈接】

以身示范教子

身教即以身示范是明清徽商之家最經(jīng)常運用的教子方式之一。他們在家庭教育實踐中領(lǐng)悟到：“言傳”固不可少，“身教”更為重要。身教的說服力和感召力在于身教的直觀形象性。家長親自為孩子樹立起有形的榜樣，不僅生動具體，而且真切可感，易為孩子理解和模仿，這就要比有聲有色的說教作用更大。身教還具有自然滲透性。在家庭中，家長是孩子最經(jīng)常接觸的對象，他們在日常生活中為孩子作表率，形成上行下效的“風化”，可以在潛移默化中起到不言而教的作用。處處以身作則，還會進一步提高家長在孩子心目中的威望，有威信的家長能夠獲得孩子的敬重和愛戴，孩子樂于接受他們的各種影響和教育，對他們心服口服，言聽計從，并視其為理想的榜樣和行為的楷模，產(chǎn)生模仿的意向，在這種充分和諧的境界下，教育上升到內(nèi)化的層次，自然有利于成效的較快提高。因此，在處理日常生活的各方面事務時，徽商家庭都特別注意“正身率下”，時時、處處、事事為子弟作示范。

【延伸閱讀】

寓教于日常生活

——克勤克儉。汪青城“體素嬴，勞苦早衰”，但他“精勤弗自安逸”。他還生活淡泊，“自奉清約，一歲中茹蔬之日居大半，一羅四十年垢敝不忍易”，“只字粒米不棄于地”。當兒子們“間以為請”，勸他享受生活時，他卻說：“是吾素所安也。”可見勤儉已成為他一貫的生活作風。勤可以成業(yè)，儉可以養(yǎng)德，教子養(yǎng)成勤儉美德，不僅可使兒子終生受益，而且能讓家庭保持長久的興旺發(fā)達。

——好學不倦。汪青城雖為賈人，但鐘情于儒業(yè)。他“博覽史傳，喜吟詩，嘗病瘍呻吟床簀間，猶手唐詩一編不置”。在近50年的經(jīng)商生涯中，他不能專攻儒業(yè)，可是“篷窗旅舍未嘗一日廢書”，“所錄老杜五七言詩兩巨帙，皆客途舟次筆也”。晚年他還瀏覽明人文集，并編輯《明文會心錄》十二卷。青城對儒業(yè)的喜好既提高了自身的文化素質(zhì)，又對兒子的志趣、愛好產(chǎn)生極大影響，在無形中促使兒子對文化知識感興趣，并養(yǎng)成勤奮好學的習慣。

汪青城把教育滲透到日常生活當中，在品德修養(yǎng)、生活作風、學習態(tài)度等方面為子樹立榜樣，生動、具體而又真切，在潛移默化中使兒子受到影響，使其子相觀而化、自然似之。而且他處處以身作則，又進一步提高了他在兒子心目中的威望，這能讓兒子心悅誠服地尊奉父命，從而取得更為顯著的教育成效。