【原文】

孝弟①傳家根本，詩書②經世文章。

【譯注】

①弟：讀作tì，與悌通用，敬愛兄長意。②詩書：指《詩經》、《尚書》等儒家經典著作。

孝敬父母、尊敬兄長是家庭和睦興旺、代代相傳之根本；《詩經》、《尚書》等書籍是治理社會的經典。這里在告誡子孫后代不僅要做到孝悌，而且還要認真讀書。

輯自倪國強編著《黟縣民間古楹聯集萃》。

【感悟】

徽商不僅重視治家之道，還重視教育。他們以“賈者力生，儒者力學”為基點，竭力發揮“賈為厚利，儒為名高”的社會功能，將二者很好地結合而集于一身，迭相為用，張賈以獲利，張儒以求名。

【故事鏈接】

江應全在外出經商的時候，雖然乘舟或駕車在路上，也時常手上拿著書一卷，通過閱讀廣泛了解古與今、閑與不肖、治理與動亂、興與亡的事跡。在經商過程中遇到類似的事情他以史為鑒，忍耐、吃苦、奮發圖強，身體力行，絲毫不敢疏忽，因此大受益處而發家致富。

【延伸閱讀】

徽商有的是在實踐中雅好詩書，好儒重學，“賈名而儒行”，抑或老而歸儒，甚而至于在從賈致富使“家業隆起”之后棄賈就儒。有的在從賈之前就曾知曉詩書，粗通翰墨，從賈之后尚好學不倦，藹然有儒者氣象。有的則勸令子弟“業儒”攻讀，以期張儒亢宗。于是徽商之家，多重視教育，認為如果不注重教育，即使掙得再多的財富對于光宗耀祖也沒有多大益處，因此往往不惜用大量錢財聘請名師教育子弟，盼望子弟能夠“擢高第，登仕籍”，從而振家聲，光門楣。與此同時，不少徽商還毫不吝惜地輸金捐銀，資助建書院，興私塾辦義學，以“振興文教”。

進入清朝后，在兩淮的徽州鹽商中，培養子弟“習舉子業”蔚然成風?？滴跄觊g，歙人吳從殷在揚州創建存園，“仿闈中號舍數十楹，每鄉舉之年，聯同人遴日課題，以閑習之。其子蔚起終南捷徑，后為御史”〔王逢源《江都縣續志（卷5）·古跡》〕。康熙時，兩淮鹽務總商程量入，子孫數百人“成進士，官中外者弗絕”（高士鑰：《江都縣志》卷22《·篤行》）。