【名句】士生于世，使其中不自得，將何往而非病；使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快。

【注釋】

選自宋·蘇轍《黃州快哉亭記》。

中：內(nèi)心。

病：此處指憂愁。

坦然：心胸坦蕩，不沾滯于物情得失。

適：往。何適，到什么地方。

【賞析】

宋神宗元豐六年，張夢(mèng)得貶謫黃州后，在住房的西南方修建了一座亭子。蘇軾此時(shí)亦貶在黃州，他為這座亭子取名“快哉亭”。蘇轍此時(shí)貶官筠州(今江西省高安)監(jiān)鹽酒稅，與蘇軾互有詩(shī)文酬唱，他為這座亭子作記，寫了《黃州快哉亭記》。文章由“快哉”著筆，從長(zhǎng)江寫起，至赤壁打住，以觀江山形勝之快，闡釋“快哉”含義。并由寫景帶出議論，暢言了自己對(duì)于世道人生的哲理體悟：

“士生于世，使其中不自得，將何往而非病;使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快。”

意思說(shuō)：士人生活在世上，假使心中不坦然，那么到哪里沒(méi)有憂愁呢?假使胸懷坦蕩，不因?yàn)橥饨缡挛锏挠绊懚梁π郧椋敲吹侥睦餂](méi)有歡樂(lè)呢?

在蘇轍的心目中，“快哉”是人心靈上清通曠達(dá)的感覺(jué)。他以此觀照蘇軾、張夢(mèng)得二人，認(rèn)為他們貶謫黃州后，仍能胸襟坦蕩，不為物欲傷害性情，自放于山水之間，達(dá)到了“何適而非快”的境地，因此具有這種通達(dá)的心胸懷抱。

士處于人世之間，應(yīng)該懷抱怎樣的人生態(tài)度?作者從兩方面判斷認(rèn)為：一是假如一個(gè)人心中沒(méi)有自得之樂(lè)，那么無(wú)論到什么地方，他都不會(huì)愉快;二是假如一個(gè)人心中坦然自若，不為外界事物的影響而傷害自己的本性，那么無(wú)論到什么地方，他都不會(huì)不愉快。作者認(rèn)為，蘇軾在長(zhǎng)期的謫居生活中曠達(dá)自持，隨遇而安，“此心安處是吾鄉(xiāng)”。張夢(mèng)得貶官黃州期間，深受蘇軾達(dá)觀思想影響，“不以謫為患”。作者據(jù)此認(rèn)為，張夢(mèng)得之能愉快，說(shuō)明他內(nèi)心有過(guò)人之處，即使住在極其簡(jiǎn)陋的蓬門破窗里，也不會(huì)有什么不快樂(lè)的事。何況現(xiàn)在張夢(mèng)得貶居黃州，可用長(zhǎng)江的清流來(lái)洗滌，能與西山的白云相對(duì)揖，有極盡耳目的樂(lè)趣，自然不會(huì)不快樂(lè)了!這就說(shuō)明，士處于社會(huì)生活中，應(yīng)該像張夢(mèng)得和蘇軾一樣，心中坦蕩，不因個(gè)人遭遇而影響心境，便能從壯麗的自然景物中獲得生活的樂(lè)趣。

所以，人生的快與不快，不在于個(gè)人境遇的順逆，而在于自己的內(nèi)心是否坦然。如果自己內(nèi)心坦然了，那么到哪里沒(méi)有快樂(lè)呢!這里，作者在贊揚(yáng)張夢(mèng)得、蘇軾襟懷坦蕩的同時(shí)，其實(shí)亦是在自勉。作者本人也是身處逆境而胸懷曠達(dá)，“不以物傷性”的人，所以無(wú)論到哪里都不會(huì)沒(méi)有快樂(lè)!