《先秦文學·《呂氏春秋》·察今》原文、賞析、鑒賞
上胡不法先王之法〔2〕?非不賢也〔3〕，為其不可得而法。先王之法，經乎上世而來者也〔4〕，人或益之〔5〕，人或損之，胡可得而法?雖人弗損益，猶若不可得而法〔6〕。東夏之命〔7〕，古今之法，言異而典殊。故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。殊俗之民，有似于此。其所為欲同〔8〕，其所為異〔9〕。口惽之命不愉〔10〕，若舟車衣冠滋味聲色之不同。人以自是，反以相誹〔11〕。天下之學者多辯，言利辭倒〔12〕，不求其實，務以相毀，以勝為故〔13〕。先王之法，胡可得而法?雖可得，猶若不可法。凡先王之法，有要于時也〔14〕。時不與法俱至，法雖今而至，猶若不可法。故擇先王之成法〔15〕，而法其所以為法〔16〕。
先王之所以為法者，何也?先王之所以為法者，人也，而己亦人也。故察己則可以知人〔17〕，察今則可以知古。古今一也，人與我同耳。有道之士貴以近知遠、以今知古、以益所見知所不見〔18〕。故審堂下之陰〔19〕，而知日月之行、陰陽之變〔20〕;見瓶水之冰，而知天下之寒、魚鱉之藏也;嘗一脟肉〔21〕，而知一鑊之味、一鼎之調〔22〕。
荊人欲襲宋〔23〕，使人先表澭水〔24〕。澭水暴益〔25〕，荊人弗知。循表而夜涉〔26〕，溺死者千有馀人，軍驚而壞都舍〔27〕。向其先表之時可導也〔28〕，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。今世之主法先王之法也，有似于此。其時已與先王之法虧矣〔29〕，而曰“此先王之法也”，而法之以為治〔30〕，豈不悲哉!
故治國無法則亂，守法而弗變則悖〔31〕，悖亂不可以持國〔32〕。世易時移，變法宜矣。譬之若良醫，病萬變，藥亦萬變;病變而藥不變，向之壽民〔33〕，今為殤子矣〔34〕。故凡舉事必循法以動〔35〕，變法者因時而化，若此論則無過務矣〔36〕!
夫不敢議法者，眾庶也〔37〕;以死守者，有司也〔38〕;因時變法者，賢主也。是故有天下七十一圣〔39〕，其法皆不同。非務相反也〔40〕，時勢異也。故曰：良劍期乎斷〔41〕，不期乎鏌铘〔42〕;良馬期乎千里，不期乎驥驁〔43〕。夫成功名者，此先王之千里也〔44〕。
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟〔45〕，曰：“是吾劍之所從墜〔46〕。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎〔47〕! 以此故法為其國〔48〕，與此同。時已徙矣〔49〕，而法不徙，以此為治，豈不難哉!
有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中〔50〕。嬰兒啼。人問其故，曰：“此其父善游。”其父雖善游，其子豈遽善游哉〔51〕?此任物〔52〕，亦必悖矣〔53〕。荊國之為政，有似于此。
〔1〕本文是《呂氏春秋·慎大覽》中的一篇。《呂氏春秋》成書于戰國末年，是秦王政(后來的秦始皇)的相國呂不韋組織其門客編寫的。內容雖不無總的思想傾向，卻顯得比較駁雜。
〔2〕上：指君主。胡：為什么。法先王之法：效法先王的法令。前“法”為動詞，后“法”為名詞。
〔3〕賢：良，善。
〔4〕上世：指前世、前代。
〔5〕益：增加，補充。
〔6〕猶若：仍然是，還是。
〔7〕東夏：猶夷夏，指少數民族和中原華夏民族。東，東夷，東方少數民族，這里是通稱。或說“東”是“夷”的誤字。命：名，指事物名稱。
〔8〕為欲：要做的事和要實現的欲望。
〔9〕所為異：所采取的做法和行動卻不同。
〔10〕“口惽”句：各地方音是存在不同的。口惽之命：指方言。惽：通“(吻)”，口吻，人的聲音。愉：通“渝”，改變。
〔11〕誹：誹謗，指責。
〔12〕言利辭倒：言辭犀利、辯論服人。
〔13〕故：事。
〔14〕要于時：符合于時代。要：會，合。
〔15〕擇：通“釋”，放棄。
〔16〕法其所以為法：學習他們制定法令的原則和依據。
〔17〕察：省察，考察。
〔18〕益：當是衍文。所見：見到的事物。
〔19〕堂下之陰：指房前的陰影。
〔20〕變：變化。
〔21〕一脟(luan)肉：一塊魚肉。脟，通“臠”，切成塊狀的魚肉。
〔22〕鑊(huo)：無足鼎，與鼎都是古代煮肉的器具。調：調和。這里指調和的味道。
〔23〕荊人：楚人。
〔24〕表：標記。這里指設立標志。澭(yong)水：“澭”一作“灉”，河名。具體位置現不詳。
〔25〕暴益：暴漲。益：加，長。
〔26〕循表而夜涉：按照標志夜里涉水過河。循：遵循。
〔27〕而：如。壞都舍：城里的房屋倒坍。
〔28〕向：原來，先前。導：引導。指按照標志指示渡水。
〔29〕“其時”句：他的時代已經與先王之法不相符合了。虧：減損，指不符合，不適應。
〔30〕法之以為治：學習先王之法作為治國的手段。之：代詞，先王之法。
〔31〕悖(bei)：謬誤。
〔32〕持國：保守住國家。持：守。
〔33〕壽民：長壽的人。民：人。
〔34〕殤子：夭折的孩子。殤：未成年而死。
〔35〕舉事：行事。動：作，行動。
〔36〕若此論：像這樣的考慮問題。論：辨別，指認識，考慮。無過務：沒有錯誤的事情。務：事。
〔37〕眾庶：指普通百姓。
〔38〕有司：指各級官吏。
〔39〕有天下七十一圣：享有天下的七十一位圣賢君主，泛指前代賢君。
〔40〕務：必須。
〔41〕期：期望，希望。
〔42〕鏌铘(mo ye)：古代寶劍名。
〔43〕驥驁(ao)：千里馬名。
〔44〕“夫成”兩句：成就功名，這就是先王所希望的“千里”啊。千里，借指達到的目的。
〔45〕遽(ju)契(qie)其舟：趕快在那船上刻上記號。遽：速。契：用刀刻。
〔46〕是：代詞，這里。指船上刻記號處。墜：落。
〔47〕惑：迷，糊涂。
〔48〕以此故法：用過去的舊的法令。此：當為衍文。為：治。
〔49〕徙：遷，改變。
〔50〕方：正，正要。引：牽引，拉著。
〔51〕豈遽善游哉：難道馬上就善于游泳嗎?遽：速。
〔52〕此任物：當為“以此任物”。任：察，觀察。物：事。
〔53〕悖：亂。
本文說明由于時代和形勢的變化，國家法度也應隨之變化，不應當“法先王之法”，而應當“法其所以為法”;從而闡明了“世易時移，變法宜矣”的主張。文章開門見山，圍繞先王之法之不可法，進行反復說明。作者又善于摭取現實生活的現象作為比喻，生動自然，易于理解。其中如荊人襲宋、刻舟求劍、有過于江上者等寓言故事，都是廣為流傳，為人所熟知的。
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