《漢代文學·揚雄·都酒賦》原文、賞析、鑒賞

子猶瓶矣^〔2〕。觀瓶之居，居井之眉^〔3〕。處高臨深，動常近危。酒醪不入口^〔4〕，臧水滿懷^〔5〕。不得左右，牽于纆徽^〔6〕。一旦叀礙^〔7〕，為所轠^〔8〕;身提黃泉〔^9〕，骨肉為泥。自用如此，不如鴟夷^〔10〕。

鴟夷滑稽^〔11〕，腹大如壺^〔12〕。盡日盛酒，人復借酤。常為國器^〔13〕，托于屬車^〔14〕。出入兩宮^〔15〕，經營公家^〔16〕。由是言之，酒何過乎^〔17〕?

〔1〕本篇錄自《漢書·陳遵傳》。看文意，為對話體俗賦，今存為其中一段。《漢書》中篇名作“酒箴”，《太平御覽》引《漢書》作“酒賦”，《北堂書鈔》卷一四八作“都酒賦”。本篇文字非賦酒而是賦酒器，故篇名當為“都酒賦”。都酒：酒器。作者揚雄(公元前53～公元18)：字子云，蜀郡成都人。早年模仿司馬相如賦，有文名。年四十余來游京師。待詔承明庭，作《甘泉賦》、《河東賦》、《羽獵賦》。除為郎，給事黃門。歷成、哀、平三帝不徙官，生活窮困。此后鄙薄辭賦，而耽思著述。王莽時為大夫校書天祿閣。著有《法言》、《太玄》、《方言》等，為漢代著名文學家、哲學家、語言文字學家。

〔2〕子：你。猶：尚，只是。瓶：古代汲水的器具。由首句“子猶瓶矣”及下文“自用如此，不如鴟夷”看，本段文字是對水瓶而言，“子”指水瓶。再由下面講鴟夷的好處以及“由是言之，酒何過乎?”則此前有一段文字是水瓶講鴟夷的過失的。又由文中直稱“鴟夷”而不用第一人稱代詞的情況看，此段文字應是水瓶、鴟夷(皮制的裝酒袋子)之外的第三者所說，聯系篇名看，應是都酒所說。參照西漢時代的俗賦《神鳥賦》和敦煌發現的《燕子賦》等來看，全篇結構為：開頭一小段交待三個人物(擬人化)及爭端的起因，第二段為鴟夷嘲笑水瓶，第三段為水瓶嘲笑鴟夷，第四段為都酒平章事理，為全文作結。今所存為第四段。

〔3〕眉：邊緣。將井水喻為眼珠，則井為眉。此猶稱水邊為“湄”，稱門窗上橫木為“楣”(喻門窗為明目)。

〔4〕醪(lao)：汁渣混合的酒，即濁酒，俗稱醪糟。

〔5〕臧：同“藏”。

〔6〕“不得”二句：言水瓶被繩索牽系，不能左右移動。纆(mo)徽：捆綁俘虜、囚犯的繩索。這里指系水瓶的繩子。

〔7〕叀(zhuan)礙：被繩子掛住。叀：懸掛。

〔8〕(dang)：井壁上的磚。轠(lei)：撞擊。

〔9〕提：拋擲。

〔10〕鴟(chi)夷：裝酒的皮袋。

〔11〕滑(gu)稽：古代一種圓形的能轉動注酒的酒器。此處用為圓滑義。

〔12〕原作“腹如大壺”，今據《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《初學記》所引校

改。

〔13〕國器：貴重器物，朝廷所用器物。

〔14〕屬車：帝王出行時隨從的車。

〔15〕兩宮：指皇帝及太后的宮。

〔16〕經營：奔走謀求的意思。

〔17〕過：過失，罪過。

《漢書·陳遵傳》言此篇是揚雄為諷諫成帝而作，但從賦本文看不太明顯。此段文字可分兩層：第一層說“處高臨深，動常近危”;第二層說圓滑而只知和酒打交道的，反得器重。作者的諷喻之意即在此。但這層意思又是以貶低水瓶，贊揚鴟夷的語氣說出的，屬于滑稽、詼諧文體一類，借鴟夷、水瓶之爭，表現“酒客難法度士”(《漢書》)的內容。看內容，與敦煌發現唐代的《茶酒論》(論，爭論)頗為相近。從末尾兩句看，這段文字顯然是有針對性的辯駁。故疑原賦應為對話體俗賦。其語言通俗，風格恢諧，也是證據。此類“爭勝文字”在以后的俗文學中綿綿不絕。此篇及王褒的《僮約》、《青須髯奴辭》都是西漢末年作品，都是俗賦之濫觴，值得重視。