《杏花·荊棘中杏花》詠杏花詩(shī)鑒賞

謝枋得

墻東荒蹊抱村斜，荊棘狼籍盤根牙。

何年丹杏此留種，小紅濈濈爭(zhēng)春華。

野人慣見謾不省，獨(dú)有詩(shī)客來(lái)咨嗟。

天真不到鉛粉筆，富艷自是宮闈花。

曲池芳徑非宿昔，蒼苔濁酒同天涯。

京師惜花如惜玉，曉檐賣徹東西家。

杏花看紅不看白，十日忙殺游春車。

誰(shuí)家園里有此樹，鄭重已著重幃遮。

阿嬌新寵貯金屋，明妃遠(yuǎn)嫁愁清笳。

落花縈簾拂床席，亦有飄泊沾泥沙。

天公無(wú)心物自物，得意未用相凌夸。

黃昏人歸花不語(yǔ)，惟有落月啼棲鴉。

本詩(shī)題為《荊棘中杏花》，是詩(shī)人借詠杏花以抒發(fā)感懷之作。

全詩(shī)可分三個(gè)部分。

第一部分，前八句，寫詩(shī)人對(duì)荊棘叢中杏花的贊賞。詩(shī)的一開始，寫詩(shī)人居室的院墻東面圍繞村莊的荒蹊中，長(zhǎng)滿荊棘。荒涼的山路上，盤根錯(cuò)節(jié)雜亂生長(zhǎng)的荊棘，給人以冷清、凄寂之感。一般說來(lái)，在這樣的環(huán)境里，是不能有花樹生長(zhǎng)的。然而這里卻偏偏有“丹杏”生長(zhǎng)，并盛開紅花在與百花爭(zhēng)春。“何年丹杏此留種”，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)“荊棘中杏花”的驚訝之情，這句與第二句點(diǎn)明題目。“小紅濈濈爭(zhēng)春華”句中的“濈濈”(ji)，是聚在一起的樣子，在這句里，是形容杏花盛開的情景;杏花開放，又是“爭(zhēng)春華(花)”，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)“荊棘中杏花”的贊美之情。以上四句詩(shī)，從景物描寫來(lái)說，是由荒涼而趨于幽美;從抒發(fā)的感情來(lái)看，是由悲涼而驚訝而喜悅，讀來(lái)引人入勝。下面四句，先寫“野人慣見謾不省”，是說，山野之人對(duì)荊棘中的杏花已是司空見慣，漫不經(jīng)心，不理解它的好處，句中的“謾”通“漫”。這里先收束一筆，顯出行文有波瀾。接著寫“獨(dú)有詩(shī)客來(lái)咨嗟。”詩(shī)人對(duì)外界事物的感受是敏銳的，詩(shī)人充滿對(duì)客觀事物的想象、聯(lián)想，他面對(duì)一般司空見慣的事物，能產(chǎn)生新的、異樣的感受。詩(shī)人的感受是贊嘆荊棘從中的杏花“天真不到鉛粉筆，富艷自是宮闈花。”“鉛粉”是古代婦女用以涂面的化妝品。詩(shī)人認(rèn)為，自然天真的美的事物，是無(wú)需人工雕飾的，荊棘中盛開的杏花正是這樣，它勝過那宮廷中經(jīng)人工培植的艷麗的花草。詩(shī)人是宋朝的遺民，他拒絕在元蒙貴族統(tǒng)治的朝廷中作官，隱居建寧山中。這兩句詩(shī)，也可以說是詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)富貴，堅(jiān)持民族氣節(jié)精神的寫照。

第二部分，詩(shī)人回憶南宋王朝京城中人們愛惜花的情景。“曲池”二句，詩(shī)人寫如今自己隱居山林，不象從前在宋朝作官那樣面對(duì)“曲池芳徑”飲酒賦詩(shī)了。“宿昔”是往日，從前的意思。而如今則是如同天涯淪落人一般的面對(duì)蒼苔，愁飲濁酒。這兩句寫出詩(shī)人生活境遇，思想感情的變化，其中隱含著政治環(huán)境的變化。詩(shī)人并非懷戀作官時(shí)的“曲池芳徑”生活，詩(shī)人懷念的是故國(guó)，即已亡的宋王朝。宋朝滅亡了，這是詩(shī)人最感痛心的事。詩(shī)人面對(duì)蒼苔飲濁酒，又看到荊棘中的杏花，不禁回憶起從前宋朝在春天里，“京師惜花如惜玉，曉檐賣徹東西家。”寫京城里的人都愛惜花，把花看成玉一般高貴。因此，早晨賣花人走街串巷，到處叫賣。人們喜歡欣賞紅色的杏花，這是因?yàn)樾踊ㄩ_放時(shí)，花色白里透紅，而到花落時(shí)則呈純白色。所以人們爭(zhēng)著在杏花剛開放不久去賞花，“十日忙殺游春車。”景象十分熱烈。詩(shī)人寫宋時(shí)京城人們賞花的熱鬧情景，正是表達(dá)了他對(duì)宋王朝的眷戀之情。下面又轉(zhuǎn)到寫荊棘中杏花：“誰(shuí)家園里有此樹，鄭重已著重幃遮。”這是慨嘆荊棘中杏花生不逢地，偏偏生在荒蹊的荊棘叢中，如果生在京城某家的花園里，就會(huì)受到人們的愛護(hù)與欣賞。這實(shí)際上是詩(shī)人感嘆自己生不逢時(shí)，徒有俊才美德，卻成為亡國(guó)遺民，身處元蒙貴族統(tǒng)治壓迫之下，有如生在荊棘叢中的杏花一樣。

第三部分，詩(shī)人由荊棘叢中的杏花，聯(lián)想到世間的事物總是有盛有衰，暫時(shí)興旺得志的不要自鳴得意。君不見歷史上既有“阿嬌新寵貯金屋”的得志者，也有“明妃遠(yuǎn)嫁愁清笳”的失意人。得志者未必總是得志，阿嬌剛剛得寵時(shí)被漢武帝“貯之金屋”，可是到后來(lái)不是被武帝遺棄了嗎?她的命運(yùn)并不比遠(yuǎn)嫁匈奴的明妃(王昭君)好多少。樹上被風(fēng)吹落的花兒，有些是落到床席上，但有些飄落到地上沾滿泥沙。世間萬(wàn)事萬(wàn)物的不同遭遇都帶有一定的偶然性，而非出于天公的有意安排，因此，暫時(shí)得意的人不要向不得意的夸耀自己，認(rèn)為比別人高出一籌。這里是暗示得意的未必永遠(yuǎn)總是得意，以花而論，白天受到人們的欣賞，可是“黃昏人歸”后，花兒又能說什么呢?只好默然不語(yǔ)，一直到更闌夜盡時(shí)，既聽不到人們對(duì)花的嘖嘖稱贊聲，也聽不到花兒的聲音，聽到的只是烏鴉的難聽的啼叫聲。這第三部分，詩(shī)人就花、歷史事件發(fā)表議論，他是針對(duì)那些投靠元王朝統(tǒng)治者的新貴們而發(fā)的議論，說這些人用政治投機(jī)手段而一時(shí)得寵，象漢朝的阿嬌一樣，暫時(shí)被統(tǒng)治者寵信，又象落在床席上的花兒一般，享受一時(shí)的榮寵。作者警告這些新貴們，不要以此在人前夸耀，你們現(xiàn)在享受到的一切并非天公的有意安排，不是“富貴在天”，你們將來(lái)也會(huì)有被貶斥，被遺棄的時(shí)候。

古人說：“花鳥苔林，……寓意則靈。”(《船山遺書·夕堂永日緒論》)這首詩(shī)，詠的是荊棘中的杏花，寄寓了詩(shī)人懷念故國(guó)，潔身自好，不與元蒙統(tǒng)治者合作的峻潔情操;抨擊了那些蠅營(yíng)狗茍，寡廉鮮恥，投靠元蒙統(tǒng)治者成為新貴的無(wú)恥之徒。

這首詩(shī)成功地運(yùn)用了對(duì)比的手法，如第一部分以野人不省與詩(shī)客咨嗟對(duì)比;第二部分的“曲池芳徑”與“蒼苔濁酒”對(duì)比;第三部分金屋阿嬌與遠(yuǎn)嫁明妃對(duì)比。通過這些對(duì)比，抒發(fā)了詩(shī)人的今昔之感，表達(dá)了“世上榮枯無(wú)百年”(《和曹東谷韻》)的人生哲理，以此來(lái)警告那些攀高結(jié)貴的元朝新貴。這是一首敘事詩(shī)，但在敘事中夾有議論，夾敘夾議，以表現(xiàn)主題。詩(shī)的風(fēng)格雄渾沉郁，激憤慷慨，曲折地表達(dá)了詩(shī)人的亡國(guó)之痛和對(duì)元蒙統(tǒng)治者及投靠新王朝的權(quán)貴們的憤怒之情。詩(shī)的語(yǔ)言形象，生動(dòng);詩(shī)中所運(yùn)用的典故亦為人們所熟悉;詩(shī)的結(jié)尾言盡而意未盡，給讀者留下由此及彼的想象的余地。