《雜花落花惜花·落花》詠雜花落花惜花詩鑒賞

黃滔

落花辭高樹，最是愁人處。

一一旋成泥，日暮有風雨。

不如沙上蓬，根斷隨長風。

飄然與道俱，無情任西東。

晚唐詩人黃滔的這首《落花》詩.一發端便直寫落花景象。英殘紅稀，花辭高樹，一片蕭條景色。花兒無私地向人間奉獻了一片芳心。將美帶給人們，也點綴了春天，然而卻免不了凋零殘破的結局。人們都知道花開時嬌艷溢香，蝶舞蜂繞的景象甚是可愛。而面對著紛紛飄落的花，怎能不令人傷感呢。此詩只此開端便強調這“最是愁人處。”

“一一旋成泥，日暮有風雨”。進一步渲染落花堪憐的結局。倘若落花著地能安然保全，也教人稍感慰藉。但卻在暮色中被風雨一一旋輾成泥，香消玉碎，其凄涼之景令人不堪目睹。然而，詩人并未到此止墨，而是在后四句里用了對比手法，以沙漠蓬草襯落花，以顯落花更為不幸。沙上之蓬草，秋枯根拔，隨風而飛，故又名“飛蓬”。詩人認為，蓬草根斷隨風東西飄轉似還與其自身特點相符，從這個角度上看，落花還不如飛蓬。落地而成泥，其狀更悲。詩人是希望姹紫嫣紅的春天永駐，嬌媚的花兒常艷的。然而，大自然是無情的，不管是落花，還是飛蓬，都脫不了零落成泥和隨風飄轉的命運。

誠然，若從人生艱難苦澀的觀點出發，飛蓬隨長風飄轉不定，也甚是不幸。黃滔曾在一首《逢友人》的詩里用“飄蓬”來比喻人生的飄泊：“彼此若飄蓬，二年何所從，帝都秋未入，江館夜相逢。瘴嶺行沖夏，邊沙住隔冬。旅愁論未盡，古寺扣晨鐘。”看來“蓬”與詩人的命運確有相似之處。詩人寫蓬的命運較落花為好，不過是為了襯托落花的更為堪嘆。這種對比手法是成功的，比起單純嘆惜落花，藝術效果要好得多。

落花詩在唐詩中并不少見。比如李商隱的《落花》后四句：“腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。芳心向春盡，所得是沾衣。”將自己悲苦失望的身世之慨嘆與詠物有機地結合在一起，所表現的景象與情感甚為凄涼哀怨。劉熙載《藝概》中主張詠物詩要“不離不即”，意即應在詠物詩中表現作者的情思，又要切合于所詠之物。黃滔這首詩便作到了這點，把自己人生的傷嘆寓于對落花與飛蓬的詠嘆之中。從黃滔的不少詩中看，他的人生之路也是坎坷不平的。“茫茫數年事，今日淚俱流”(《下第出京》)。“昨夜孤燈下，闌干泣數行……何人立功業，新命到封王。”(《下第》)，這些詩寫的都非常傷感。由此可見黃滔見落花而傷嘆不是偶然的。

實際上，花開花落自有時。春老花落，燕蹴鶯銜，成泥做塵，這本自然之理，未必值得大為傷感。心胸不同，態度也就有異，同樣是在落花面前，陸游曾用“零落成泥碾作塵，只有香如故”的詩句來表達自己的堅貞氣節;龔自珍更用“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的詩句來表達一種高尚的自我犧牲精神，給了人們以積極的啟迪。但大多數封建文人免不了見落花而傷神，甚至用落花之命運以自喻。我們也不必苛求黃滔，藝術創作總該是后來者居上嘛。