《梅花·梅花》詠梅花詩鑒賞

陳與義

高花玉質照窮臘，破雪數枝春已多。

一時傾倒東風意，桃李爭春奈晚何。

詩人在這首詠花詩中，用明快抒情的語言贊譽了梅花的那種欺冰傲雪，專在窮臘歲首開放的品格，同時也對桃李有意爭春卻又晚開的失意表示惋惜。

詩的前二句：“高花玉質照窮臘，破雪數枝春已多”，是對梅花高雅圣潔的贊美。“高”，是說梅花的品格高。她不屈于寒勢，不落于流俗;“玉質”，說明她芳艷圣潔。她欺冰傲雪，專在臘盡春回時開放，因此她是眾花之先魁。

正因為梅花能破雪而開，有時雖然僅僅是數枝，但卻帶來了很多的春意了。唐代詩人齊已《早梅》詩中有“前村深雪里，昨夜一枝開。”這“一枝”，僅僅是一枝梅花，數量是很少的，但她卻是在“深雪里”開放的。這一方面說明了梅花欺冰傲雪的品格，一方面也說明了梅花一開春就快回到人間了。據《唐才子傳》說，齊已在《早梅》詩中原來也是寫成了“昨夜數枝開”的。后來他拿了這首詩去向鄭谷請教，鄭谷說“未若一枝為佳。”齊已很佩服鄭谷的詩見，便認他為一字之師，于是便將“數枝”，改成了“一枝”。陳與義在這首詩里化“深雪”為“破雪”，并把“一枝”返原為“數枝”。一下子就有數枝梅花破雪而開，正是為了給下面的“春已多”做鋪墊。不是么，只有數枝、多枝梅花驟而開，才能把更多的春意帶到人間來。所以此處用“數枝”又比“一枝”更較合理。

破雪迎春，是梅花所獨具的特點和個性。同時這種性格也是中華民族節操的象征，所以古人也曾以梅花做為中國的國花。故而詩人才稱她為”高花玉質”。王逸在《九思》中也有“委玉質兮泥途”之句。“玉質”，就是稱贊其本質的圣潔。

后二句：“一時傾倒東風意，桃李爭春奈晚何。”是說梅花由于開得早、走在了東風之前，竟然使送春的東風都為之傾倒了。然而梅花盡管開得早，但她卻與桃李不同，她不是爭春的尤物。毛澤東同志在《卜算子·詠梅》中稱贊梅花“俏也不爭春，只把春來報。”極為中肯地道出了梅花高尚的品格。蘇東坡在和秦少游的《梅》詩中有：“化工未議蘇群槁，先向寒梅一傾倒。”“一時傾倒東風意”，就是化此句而來的。本來“東風”才是春的先行者，花草樹木只有憑借東風之力才能復蘇，才能萌生，只有東風才是春之信使，才是報春的先鋒，然而詩人卻說東風在梅花面前卻一時為之“傾倒”了，自覺來遲了，真是妙語妙境。

黃山谷在《贈李村叟》詩中有“紫冠黃鈿網絲窠，蝶粉蜂圍奈晚何?”之句。陳詩在這里直接點明為“桃李爭春奈晚何?”作者認為桃李不僅嬌艷，而且又極善于爭春、但與梅花相比，最值得惋惜的是在時間上來得太晚太遲了!

此詩語言明快，態度明朗，作者通過種種對比極贊梅花而力貶桃李。其實做為春這一盛大的時節，她是需要萬紫千紅濃淡疏密各種色彩來打扮的。至于花期的或早或遲或先或后，正是春之不可一日驟去的需要，又何必一定要喜先而厭遲呢?