《梅花·和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》詠梅花詩鑒賞

杜甫

東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州。

此時對雪遙相憶，送客逢春可自由?

幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁。

江邊一樹重重發，朝夕催人自白頭。

明王世貞稱贊這首詩是“古今詠梅第一”(引自《杜詩詳注》卷之九)。雖然詩中不見梅之顏色、形狀、香味，與一般詠梅詩不同，但它突出描寫了梅的感興作用，使梅由一般的供觀賞之物變成引人共鳴的知心朋友，這就遠遠超出常人所詠之上。

詩寫于唐肅宗上元二年(761)初春的成都草堂。裴迪是杜甫的老朋友，天寶年間在長安結識，當時在蜀州(今四川崇慶)節度使府中作幕僚，常有詩與杜甫唱和。裴迪在蜀州東亭送別客人時，忽見梅花早開，因而想起老朋友杜甫，于是寫詩寄來。這首詩就是和裴詩的。和詩有許多要求和限制，不自由，也就不大好作。然而杜甫以自己真摯性情的抒發為目的，不與原詩亦步亦趨，不慮詠梅詩一般寫法，遂寫出這首別具一格，“古今詠梅第一”的好詩。

前四句，借鑒裴詩，寫了梅花的動詩興、憶故人的興發感奮作用。梅花迎春凌寒而開，尤其早梅，報告人們春天已經來臨。春天喚來生機勃勃的新世界，詩人的詩興也因見東亭的官梅而勃發，于是寫出象南朝著名詩人何遜在揚州(南北朝時揚州在今江蘇南京，非隋唐時揚州)《早梅》那樣的好詩。何遜的詩受到杜甫的高度評價：“頗學陰、何苦用心”(《解悶》十二首之七)陰、何指陰鏗、何遜。這里是稱贊裴詩，比何遜是稱贊裴迪，借梅美而贊詩美。

古詩：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南何所有，聊贈一枝春。”(傳說為陸凱《贈范曄》，陸、范生不同時，相差百年。有誤。)折枝梅說贈一枝春，梅是美好春天的象征。梅花盛開潔白如雪，稱梅為雪，益見朋友情誼的純潔。三、四句“見雪”、“逢春”，處處詠梅，見梅花已發老朋友思念自己，自己也想念老朋友，蜀州益州百里之遙，不得相見，只借詠梅之詩以寄相憶相念之情。借梅以頌朋友真摯情誼，寄托純潔友誼。

以上見梅感興的詩情、友情，都是令人喜悅之情，自然流露了得裴詩的欣喜之情。

然而見梅感興還有另一方面更深沉、更復雜的情感，即對時感懷，益增愁傷。后四句寫這一層以愁為主的梅的感興作用——傷歲暮、亂鄉愁、催白頭。幸虧朋友只寫來了逢梅相憶的詩篇而沒寄來一枝春，如果寄來一枝梅，將使我更感到歲月匆匆，老之將至。歲暮喻年老。倘若真讓我看見了梅花，思鄉之愁擾亂我、折磨我，又怎能受得了! 五、六句觸人傷愁者是梅花。“幸不”、“若為”呼應，假設想象，忽正忽反，曲折往復，總是寫梅，寫梅的感興作用。此指蜀州之梅。

雖然蜀州之梅沒寄來，但我的浣花溪畔就有一株漸漸盛開的梅樹，時時刻刻在催我頭白，它自己也白滿頭。七、八句從蜀州來的詠梅詩寫到益州的江邊梅。想梅尚傷情，更何況自己門前朝夕可見的梅樹呢?白頭者亦人亦梅，物我融合。

浦起龍說這首詩：“本非專詠，卻句句是梅，句句是和詠梅”(《讀杜心解》卷四之一)。信然。全詩就是詠梅，句句不離梅：梅動詩興，何遜寫梅，對梅相憶，逢梅送客，折梅傷時，看梅思鄉，梅發江邊催人白頭……意緒千端，衷腸百結，都借梅以抒發，既和裴詩，又自呼應，婉曲周至，往復盡情。譽之“古今詠梅第一”不為過也。