糊涂一下又何妨

人生在世，若想事事都搞得是非分明，則會很累，所以有時不妨糊涂一下，讓自己輕松前行。鄭板橋的“難得糊涂”四字一出，就被人們津津樂道，現在這四個字被制成各種禮品或是圖畫銷售。世人之所以對這四個字如此推崇，實在是因為其概括了人生的大況味和大境界。

難得糊涂是一種成熟和從容，這種糊涂與不明事理的真糊涂截然相反，它是對人生大徹大悟之后復歸寧靜的心態。

鄭板橋的“難得糊涂”還有一段有趣的來歷。鄭板橋在山東為官時，一日閑來無事，去游覽萊州的去峰山，因迷戀山中美景，看看天色已晚，只得到一茅屋借宿。茅屋的主人是一位隱居此地的老翁，自稱“糊涂老人”。鄭板橋在茅屋中看到一個方桌般大小的硯臺，石質細膩、雕刻精致，令鄭板橋贊嘆不已、嘖嘖稱奇。老人也一時興起，請鄭板橋題字，準備刻于硯背。鄭板橋大筆一揮，寫下了“難得糊涂”四個字，后面蓋上“康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士”方印。寫完后，鄭板橋看到硯臺寬大，尚有余地，遂請老人寫一段跋語。老人欣然接受，提筆寫道：“得美石難，得頑石尤難，由美石轉入頑石更難。美于中，頑于外，藏野人之廬，不入富貴門也。”寫完后，老人也加蓋一塊方印，字為“院試第一、鄉試第二、殿試第三。”鄭板橋此時方知老人來歷不凡，從高位隱退，來此地隱居，不禁又驚又愧。感慨于“糊涂老人”的命名，鄭板橋又補寫一句：“聰明難，糊涂難，由聰明而轉入糊涂更難。放一著，退一步，當下心安，非圖后來福報也。”兩人相見恨晚，言談甚歡，說詩文字畫，講人生奧妙，結為知音。

唐武則天時的名臣狄仁杰，早已在實踐糊涂之道。

狄仁杰任豫州刺史時，因為辦事公正、執法嚴明，政績突出，口碑也很好。武則天賞識賢能，讓他到京城當宰相。

一天，武則天想試試他，便對他說：“你在豫州時名聲很好，但是也有人彈劾過你。你想知道是誰彈劾你嗎？”

狄仁杰說：“有人說我不好，這很正常。如果陛下認為臣的確犯有過失，請您批評責罰，臣一定改過；如果陛下認為那不是臣的過錯，就不必為此勞神。但是無論哪種情況，我都不想知道是誰彈劾的我。因為只有這樣，我才可以繼續友善地對待對方。”

武則天被狄仁杰的寬大器量打動了，不但更加賞識他，還非常敬重他，甚至稱他為“國老”。

狄仁杰不想知道誰彈劾過自己，一方面是對彈劾自己的人寬容，一方面是不想讓自己背上無謂的負擔，增加無謂的煩惱。

我有一位朋友，曾經遭人誣陷，后來的事實證明他清者自清。有一次我們正在吃飯，他接到一個電話，對方稱知道誣陷他的人是誰，但我這位朋友卻淡定地說：“是誰誣陷我并不重要，我不想知道是誰，反正現在事實已經搞清楚了，我沒必要再為這事自尋煩惱。”

水至清則無魚，人至察則無徒。若把世事看得太清、太透，就會發現太多的丑惡；若把生活計算得太精、太細，會少了許多驚喜和樂趣；若對別人太疾惡如仇，就學不會包容和從容。

人生的旅途中，偶爾糊涂一下，也是一種放松和減壓。