有所恐懼才能無所畏懼

有所恐懼才能無所畏懼

《詩經·小雅·小旻》中有這樣幾句詩：“不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”暴虎馮河，說的是徒手打老虎，游泳過黃河，都是很需要勇氣的行為，但是詩中稱贊的對象，卻是一個不敢暴虎馮河，而且時刻戰戰兢兢的一個膽小鬼。

難道儒家思想推崇膽小鬼嗎？當然不是這樣的。

一天，孔子又和往常一樣，夸獎著顏回，子路聽了，有點羨慕嫉妒，于是就問孔子：“老師，如果讓你跟著軍隊去打仗，你會帶著誰去？”然后得意洋洋地等著孔子回答。子路心想以自己的勇猛，老師不帶我帶誰？誰知孔子卻回了一句：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！笨鬃诱f，敢上山打老虎，敢下河捕蛟龍的人，我是不喜歡和他在一起的，我喜歡的人，第一要有謀略，第二要懂得害怕。因為懂得害怕的人才知道小心謹慎，懂得害怕的人才知道有所為有所不為的道理。

人活著應該有所畏懼，這個世界上有許多不可抗拒的力量，有許多不可侵犯的原則。我們應該學會做個厚道的人，遵守基本的原則，老老實實做好自己的事。如果無所畏懼，什么都不怕，那就會無所不為，若是這個無所畏懼的人又恰好勇力絕倫的話，那絕對不會是一件好事！

所以孔子教我們要尋求畏懼，孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！薄拔诽烀?，也就是要對大自然有所畏懼，在自然規律面前懂得遵從。曾經我們不懂得“畏天命”，一味講究“人定勝天”，如今面對的，就只有大自然的報復?！拔反笕恕?，這個大人并不是一定指高官權貴，只有對父母、長輩、有道德學問的人持有高山仰止的畏懼之心，才能有所成就；“畏圣人之言”，像我們讀《論語》，看四書五經，基督教徒看《圣經》，佛教徒看佛經，都是讀圣人之言，怕違背了圣人的教誨。

正是因為這種敬畏之心，使我們能夠時刻勉勵約束自己，在各方面止于至善。一個有思想信仰的人，他的成就絕對不同，相反，若一個人無所畏懼，肆無忌憚，那么就很容易失敗了。

曾有一家世界知名企業要招聘一個重要的職位，應征之人非常多，該企業讓每個人都仔細填寫了一份履歷表，其中一欄為信仰，其實這是該公司一項重要的衡量標準。

這家企業第一輪篩選出局的人便是在信仰一欄明確標注著“我信仰自己”和“絕無”的應聘者。許多人感覺不公平，企業的總經理說：“信仰，并不是要求你一定要篤信某個宗教，而是說你必須有所畏懼。當一個人信仰自己，或者堅信自己沒有任何信仰時，表明此人對人生、對生活缺乏應有的畏懼之心。這種‘無畏’是很危險的，它會讓人很容易陷入名利場中無法自拔。即便他寫上一個人的名字，也表明在他心中除了自己還有其他的行為準則在約束他，如果完全沒有，那么這種人不是我們想要的。”

不懂得畏懼的無所不為，很有可能變成對他人的危害，非但如此，不懂得畏懼的人，最終也會傷害到自己。

有一個寺院，清規戒律很嚴，即便如此，還是會有些和尚膽敢以身試法，屢屢犯戒。這天，剛剛做完日常佛事，僧侶們正要走出禪房時，方丈守心法師揚手碰落了供臺上的一個瓷瓶，摔了個粉碎。眾弟子一下愣在那里，不知方丈的這一舉動是有意為之，還是無意所致。守心法師見學僧都以探詢的眼光看著自己，便語氣凝重地說：“一抔泥土，不知經歷了多少工序，經過了多長時間的煅燒，才超脫成珍貴的瓷瓶，被我們擺上了神圣的供桌，成為一件高貴圣潔的法器。如果保存好了，千百年都不會損壞，可以萬世流傳。可是，揚手之間，它就墜落于地，一文不值了。同理，一個人，尤其是斂德修行的僧人，取得了法號，悟出個境界，不是件易事！若是不懂得畏懼，遲早與瓷瓶無異！”僧侶都默默無語，有些人忽然有所頓悟，合掌跪地，深表懺悔。

厚道的人，時常心存敬畏，不做損人利己的事。當心中有所畏懼的時候，才會戰戰兢兢，如履薄冰，才會約束自己的勇力，才會把自己的勇力用到需要的地方。從內心規范、克制自己的魯莽，把“勇”導向義的方向。

不知天命，不畏大人，不聽圣人之言，一個如此無知無畏的人不論在何種游戲中，都是最容易犯規出局的。這樣的人，越是勇力絕倫就越危險。

《周易·乾卦》有言：“君子終日乾乾，夕惕若?！币粋€人的內心深處總得有所敬畏，有敬畏才會謹慎行事。那種對任何事物、任何規則都“無知無畏”乃至“大無畏”的固執心態，只會把人引向萬劫不復的境地。