人往多處走

世上可走處很多

人只能在某一段時(shí)間往高處走

高處不勝寒

“人往高處走，水往低處流”，人生總是向上的，這是人們的認(rèn)識(shí)，也是人生的理念，更是眾生的普遍心理。于是，這句話也就成了中國人用來勵(lì)己、勵(lì)人的常用語。本來，人和水是沒有可比性的，而把這“人往高處走”與“水往低處流”放在一起，讓人感覺他們說的都是一個(gè)道理?！八吞幜鳌边@句話肯定是對(duì)的，這是自然規(guī)律，因而就可以想當(dāng)然地推斷說“人往高處走”也是對(duì)的，是人之常情。但是實(shí)際上仔細(xì)想想，這句話并不對(duì)。人生下來之后，除了年齡在不斷地往高處走之外，其他都是不一定的。比如個(gè)頭，到一定的時(shí)候就停止往高處躥了，而水倒是因受地球引力的作用始終得往低處流。

盲目地相信“人往高處走，水往低處流”，容易讓人鉆牛角尖，甚至可能誤入歧途。這句話的害人之處在于：

其一，高處真的就好嗎?“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往?！壁吚芎?，是人的本性。高處是否都是利?喜馬拉雅山的最高處珠穆朗瑪峰上，除了有千年不化的冰雪，真的什么都沒有。那里空氣稀薄、寒風(fēng)凜冽，坐不穩(wěn)，立不住，許多國家的登山隊(duì)員們好不容易上去后，呆不了多少時(shí)間就得下來。那權(quán)勢在萬人之上的皇帝國王，那富可敵國的巨商大賈，究竟又擁有什么?還有，按任何事物都是“一分為二”的觀點(diǎn)看，利和害是相對(duì)的。權(quán)力是雙刃劍，在爭奪權(quán)力的時(shí)候，蘊(yùn)涵了在權(quán)力爭奪過程中的危險(xiǎn)。在擁有權(quán)力的時(shí)候，權(quán)力背后自然也隱藏著殺機(jī)。無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，但是高處不勝寒。還有，高處或許對(duì)別人是好，但對(duì)自己就一定是好嗎?趙匡胤在發(fā)動(dòng)陳橋驛兵變時(shí)說，我本來并不想當(dāng)皇帝，但是兄弟們?yōu)榱俗约旱母毁F非要我當(dāng)不可，只好如此了。有人讀這段話，認(rèn)為趙匡胤是虛偽，其實(shí)設(shè)身處地想想他也不完全是虛偽。當(dāng)過和尚、乞丐的朱元璋隨韓山童、劉福通起義成就大業(yè)并做了二十幾年明朝皇帝之后，到江南視察，偶然中遇一富翁。交談后，竟自認(rèn)為不如一江南的富翁。其原因之一，就是那個(gè)富翁說自己可以一覺睡到三竿頭，差不多等于今天許多人所希望的“睡覺睡到自然醒”;而想想自己，卻每天都不得不去上那“早朝”——大約在凌晨時(shí)就得起床，坐在那冰冷的“龍椅”上與百官議事，好不辛苦。當(dāng)然，那個(gè)“不早朝”的唐明皇李隆基，也許當(dāng)時(shí)“快活”了些日子，但后來除了得到被趕出皇宮、逃到四川的悲慘遭遇外，還被詩人寫進(jìn)詩中，讓后人恥笑了上千年。可見，這“高處”也不見得都是好的。

其二，人不可能始終往高處走?？陀^上，高處是有限的。如政治上的高處，就是官越做越大，但是這官本來就是越大越少，自然這競爭者也就越來越多，而且這些競爭者中優(yōu)秀者也是越來越多，如何走得上去?學(xué)術(shù)上的高處，到教授也就到頂了，又怎么走?至于經(jīng)濟(jì)上的高處，俗話早就說了：“錢是找不完的。”哪里才是高處?主觀上，人的能力水平、所處的環(huán)境條件是千差萬別的，有些鴻溝是根本逾越不了的。從這個(gè)意義上講，“閻王只給八合米，走遍天下不滿升”這句話，也不能完全說就是宿命論的觀點(diǎn)。

其三，老想著往高處走不利于身心健康。從心態(tài)上講，一個(gè)人的欲望是無止境的。“人心不足蛇吞象”，大概就是這個(gè)意思。但又有民諺說：“想得到，得不到，心中必然如刀絞。”心如刀絞，快樂何來?不管做多高的官，發(fā)多大的財(cái)，又有何“幸福指數(shù)”可言?從身體上來講，年齡越大，身體機(jī)能也就越差。年輕時(shí)挑個(gè)百來斤大米可奔走如飛，年老時(shí)可能背五十斤面粉上三樓都會(huì)氣喘。不服老怎么行?

因此，老想著到高處，可能反而不利于個(gè)人發(fā)展。一個(gè)人一味想著往高處爬，而不顧自身的條件，是不現(xiàn)實(shí)的。其實(shí)有些高處從長遠(yuǎn)來看并不見得是好的。俗話說，退一步海闊天空，有的時(shí)候，放棄高處在低處干點(diǎn)實(shí)事可能會(huì)更好。