家風(fēng)就是生命力

郭文斌

總書記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會上講：“中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家和萬事興、天倫之樂、尊老愛幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等，都體現(xiàn)了中國人的這種觀念。”“家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)。”

總書記這番話講到了和諧社會建設(shè)和中國夢實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵之處：家庭建設(shè)。那么，家庭建設(shè)的關(guān)鍵又是什么呢？我理解，應(yīng)該是敦倫盡分。當(dāng)每一個人都能把自己的角色做好，家庭自然就和諧美滿。當(dāng)父母盡到父母的責(zé)任，兒女盡到兒女的責(zé)任，丈夫盡到丈夫的責(zé)任，妻子盡到妻子的責(zé)任，公婆盡到公婆的責(zé)任，兒媳盡到兒媳的責(zé)任，兄長盡到兄長的責(zé)任，弟妹盡到弟妹的責(zé)任，這個家庭，怎么能夠不和諧呢。當(dāng)每一個家庭都是和諧的，這個社會怎么能不和諧呢。

而這個責(zé)任，又如何體現(xiàn)呢？在《弟子規(guī)》中，一個“孝”字，是通過“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶；父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承；冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定；出必告，反必面，居有常，業(yè)無變；事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧；物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷；親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去；身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞；親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢；親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲；諫不入，悅復(fù)諫，號泣隨，撻無怨；親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床；喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕；喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生”等諸多細(xì)行來體現(xiàn)的。在古人看來，一個兒子，只有做到了這些，才是盡到了做兒子的本分。當(dāng)然，時代在發(fā)展，其中一些內(nèi)容已不可取，但其原理性部分，是值得我們借鑒的。

在正文部分，我講到，八德的根本是孝道，五倫的根本是婚姻。家庭建設(shè)，根本也孝道和夫妻道。孝道是立柱，夫妻道是橫梁。此柱不立，此梁不正，家庭建設(shè)就是一句空話。事實(shí)上，孝道和夫妻道是一道，那就是和氣。沒有和氣，孝也難，愛也難。而和氣，來自正氣，也就是現(xiàn)在大家都在講的正能量。正氣又來自正念。

正念又從哪里來？在我看來，就是祖先們留下來的神圣經(jīng)典，比如《了凡四訓(xùn)》《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》等。

所以，家庭建設(shè)還是要從學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化入手。反省日記還可以作為家訓(xùn)傳至后代。當(dāng)你想象到自己的這一部反省日記，將來自己的子孫后代會看，就會變著花樣去做好事。只有做出來，才有資格寫。你就會帶著創(chuàng)意去生活。

反省日記不在字?jǐn)?shù)多少，也不在文學(xué)水平有多高，在于每天寫。今天我的言行中，高能量的哪幾件，低能量的哪幾件，本質(zhì)層面上的哪幾件，非本質(zhì)層面上的哪幾件。晚上結(jié)算時，看看自己的人生賬戶上是進(jìn)項(xiàng)多，還是出項(xiàng)多。當(dāng)進(jìn)項(xiàng)越來越多的時候，一個人也就真正踏上了凡之路了。中華民族是一個注重反省的民族。中國有著太多的家譜家訓(xùn)就是供子孫后代作為反省的鏡子用的，也供我們連根養(yǎng)根的。過去幾乎家家有家譜，現(xiàn)在我們都沒家譜了，我們都成沒譜的人，做起事來就沒譜、沒章法。一個家沒有家訓(xùn)，就沒有家風(fēng)，家族的船不知道開向哪里，肯定走不遠(yuǎn)。

樹立家風(fēng)比給孩子存銀存金更重要。如果我們給孩子留下太多的財富，往往會讓孩子失去奮斗的動力，一些孩子會拿它吃喝嫖賭，反而害了他。如果家長把反省日記留給他，告訴他提升能量的秘密，讓他自己去奮斗，那就是對孩子莫大的關(guān)懷。