02．處處都要學會隨機應變

成功不僅垂青有準備的人，更垂青于那些善于思考的人——過程是多種多樣的，可是結果常常能用成功或失敗來加以總結。

很多人都重視結果，忽視過程，其實過程往往與結果有必然的聯系，巧妙的過程常常是成功的必然。這就是思路的轉化！

下面是兩個引人深思的故事：

一個冰天雪地的夜晚，有兩個小和尚很快就要被凍僵了，生存本能的驅使，大師兄把一尊佛像砍了燒火御寒。

小師弟嚇得不得了：“師兄，你平時那么虔誠，拜佛、敬佛，很有佛心，今天為何對佛祖如此不敬？要遭報應的！”

大師兄坦然地說：“佛祖最喜歡的是純真和自然，最厭惡虛假的表面形式。一個人渴了要喝水，困了要睡覺，餓了要吃飯，這樣才能夠維持性命。這都是最真實、最自然、最急需解決的事情。拜佛修煉是修養心性，領悟佛理，而佛最講究的就是隨機，就是具體問題具體分析，不迷信教條和形式?，F在這種情況，只有這樣做才符合佛的本意??！要是不這樣做，被佛理的常規所約束，只遵從佛像這個表面形式，寧愿餓死、凍死，誰來拜佛燒香呢？那才恰恰是違背了佛意！”

瞧，這是多么精妙的邏輯，多么靈活的思路，令人折服。死讀書不如不讀書，也就是古人所說的“盡信書，不如無書”。有的員工之所以思維僵化，不是沒有知識，而是沒有能力，“本本主義”。工作中的情況是千變萬化的，沒有隨機應變的能力，必然寸步難行。

一次，我們到荒山野嶺去游玩，一位名為楊俊階的老人給我們講了一個與上面這個故事類似的故事，這個故事是這樣的：

在一條山溝的旁邊，有一座很大的土地廟，廟里有一個木頭雕成的土地菩薩，足有2米多高。當地人說，這個土地菩薩經常顯靈。

一次，山洪暴發，人們平時一躍而過的山溝，一下子變成了一般人過不了的天塹。

這時，有一個很粗魯的人來到這里，沒法過去，他左看右看，就毫不猶豫地走到土地廟前，干凈利索地就把土地菩薩給搬了過去，架在山溝上。至高無上的菩薩變成了橋板，這個人輕輕松松地從菩薩的身上走過去了……

過了一會兒，來了一位謙謙君子，看到山溝上架著土地菩薩，心里立即感到不是滋味：哪一個大膽狂徒，居然對土地菩薩如此不敬……

這位謙謙君子馬上走過去，把菩薩輕輕地扶起來放到岸邊，很虔誠地彎下腰去撈了一些野草，蘸著流水把菩薩身上的泥土洗得干干凈凈，又重新放到原來的地方去……

這一切都被土地菩薩和一個小鬼看得清清楚楚。

小鬼對土地菩薩說：“一定要狠狠地懲罰那個對您大不敬的人，一定要好好地保佑那個對您尊敬的人?！?/p>

土地菩薩說：“正好相反！”

小鬼不理解，問：“為什么？”

土地菩薩說：“你想想，那個粗魯的人已經不相信菩薩了，你怎么去處罰他呢？那個謙謙君子既然相信菩薩，就應該再給我塑一個金身，怎么就這樣走了呢？我給他一個報應，我不是就有一個金身了嗎？”

上面這個故事多少有些禪意：作為一個佛教徒，信佛敬佛理所當然，在通常情況下，一定要保護好佛像，這是沒有任何疑問的?？墒翘厥馇闆r下，佛像也可以砍了御寒，目的是保住生命。毫無疑問，這個敢于燒菩薩的和尚是一個善于思考的人，是一個隨機應變的成功者，如果當個員工，也是個好員工。一個人，只有生存下去，才能轉敗為勝，才能獲得成功。只有那些善于臨機處置的人，才能不斷進步。如果在任何情況下都唯恐打破壇壇罐罐，這種人永遠也不可能有脫穎而出的好運氣！

那個貪心的土地菩薩也是一個敢于打破常規的“人”。如果按照常規，那個粗魯的人是必須嚴加懲處的，而那個虔誠的謙謙君子是應該午到菩薩保佑的——那個小鬼就是這樣建議的，而土地菩薩就不一樣了，他敢于打破常規……想別人之不敢想，做別人之不敢做，一個新的思路不就這樣這樣出來了嗎？