人的一生是一舍一得的過程，從有意識開始，嬰兒餓了就會哭、不舒服就會鬧，開心就會笑，累了就會睡。小孩慢慢長大，欲望愈來愈多，希望漂亮、希望快樂、希望過好生活；待到青少年、成年，開始追求愛情、工作、財富、社會地位。孔子自述：“五十而知天命。”孔子是圣人，到了五十歲才對生命有了徹底的了悟，了解生命的意義與價值不只是利己，而且要利他，即所謂“己立立人，己達達人”的道理。

欲望高高舉起，叫勇氣；欲望輕輕放下，是智慧。佛家講慈、悲、喜、舍是四無量心。心量有大小，把心量放大到無限，就是無量。慈、悲、喜、舍的心是人類最美的感情，也是世界和平的動力。慈是愛，悲是憫；愛是關懷，憫是同情。慈是給樂，悲是拔苦，佛陀的兩大心愿，就是拔除人間煩苦和帶給眾生歡喜。喜是隨喜，舍是付出，歡喜付出，叫喜舍。有喜舍的心，才能提起，才能放下。天地無情，人間有愛，每當國內外發生重大災難的時候，無數善心人士出錢出力，慷慨解囊，傾力救助，令人感動。

舍有舍棄的意思，譬如清掃房子，把生活中不需要的東西或是多余的廢物清理干凈。很多人的住家和辦公室，雜物堆積如山，扔掉可惜，留著又沒用，因為舍不得，東西越堆越多，再大的空間也變得十分擁堵，生活品質大受影響。舍得割棄是美化環境很重要的一環，多余的物品如果可以資源再利用，就轉送給有需要的人，否則就要下定決心清理淘汰、丟棄。只要舍得，居家、辦公環境就能煥然一新。

不只物品的清理要舍得，擾人的心情、感情，也要舍得斷離，“當斷不斷，反受其亂。”真正讓人受苦的，往往不是外在的物質環境，而是內心的感情世界；一段段被遺棄的感情，諸多內心的糾葛，逐一減除放下，才能讓生活加分。如果不是最適合自己且不能讓自己感到愉快的經驗，要能夠毅然決然地從生活中拔除；與其看電視只是不斷轉臺，不如離開客廳、臥室，轉換情境，讓自己的生活不再感到茫然。

舍，不只是舍棄的意思，另一個意義是付出。舍棄是丟掉生命中多余的東西，付出則是不惜一切財富、權力、喜樂，乃至個人的生命，無私地施舍奉獻，施益眾生。人傷我痛，人苦我悲，為了悲苦大眾，無怨無悔地付出。

清朝光緒年間有武訓行乞興學的故事，近代天津也有一位白芳禮老先生靠著一腳一腳踩蹬三輪車，存下三十五萬元人民幣捐贈給天津的多所大學、中學、小學，并且資助了三百多名貧困學生。而他的個人生活幾近乞丐，他的私有財產為零。他堅守著自己心中的追求，就像戰士堅守著戰斗的高地。他小時候家里窮，沒錢上學念書，他靠自己單薄的力量幫助許多的學童上學，他的捐助不求回報，他的幸福與快樂，來自他那一顆像太陽般熾熱的心。

得是本事，舍是智慧。有舍有得，不舍不得，人能在難舍處能舍，才能在難得處能得。用心生活在當下，就不難激發生命的智慧。舍是得的另一個名字，舍得才能擁有更多。舍得貪念，擁有幸福；舍得嗔怒，擁有健康；舍得癡迷，擁有快樂；舍得財務，擁有尊敬；舍得權位，擁有自由。

人生的富有，不只是財物的富有，也包括感情的富有和精神的富有。感情的富有，指的是親情、友情與愛情的祥和、安樂、甜蜜；精神的富有，則指個人心里的舒坦、愉悅、自在。金錢很可愛，但是金錢不是唯一可愛的，親情、友情與愛情，以及個人內心的平和安定，比金錢更重要、更可愛。因此，我們不只要發慈悲心，而且要歡喜行善。舍物是捐助財務，救濟貧困；不管是國內或是國外，婆娑大千世界，仍有許許多多孤苦無助的人在等待救援。愛心沒有國界，各種慈善團體經常聯合勸募，廣結天下善士，共造菩提世界。

舍心，是放下執著、貪念、妄求。生命就是我們眼睛所見、耳朵所聽、身體所觸、意識所想的一切；其他動物每天只是吃、睡、游戲、保護自己和繁衍生命，我們人類有思考，有心靈的思維，能追求內心的平靜。人生有各種的苦，包括生、老、病、死的苦，以及憂悲惱、怨憎會、恩愛別離、所欲不得。執著、貪念、妄求，都是造成痛苦的根源，都要一一斷離，才能離苦得樂。

舍身是最難得，譬如消防人員在火災現場奮不顧身，英勇救人，又如一個人往生之后捐獻遺體供作醫學研究。死有重于泰山，有輕如鴻毛。死并不難，處死為難，要能死得其時、死得其所，死得讓生命發揮最大的價值。所有熱心的義工，捐出時間、精力，除了出力還出錢，令人欽佩。

生命是一種禮物，我們要好好珍惜。不管是舍身或是舍物，都應是自發而不是被動，是無私的奉獻，不因為有利或是有害才勉強付出。舍心更是一種修持，有取舍就有生滅、聚散、起落，如何做正確的判斷要有很高的智慧。淡定就是舍得的智慧，能夠淡定才能舍得，舍得之后更能淡定。