人與人之間有時(shí)會(huì)因?yàn)楸舜说囊庖?jiàn)不同而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)、沖突，爭(zhēng)執(zhí)雙方如果都不肯退讓?zhuān)赡苡萦遥緛?lái)只是一點(diǎn)芝麻小事，后來(lái)卻吵到不可收拾的地步，大傷和氣。吵架沒(méi)有贏家，就算爭(zhēng)了面子，也會(huì)輸了里子，不只傷了對(duì)方，也傷了自己。

很多人都有爭(zhēng)強(qiáng)好勝的毛病，好強(qiáng)的人不服輸。從積極的方面看，可以激勵(lì)自己力爭(zhēng)上游，追求人生的理想；從消極的方面看，則是不肯謙讓?zhuān)瑺?zhēng)是非，爭(zhēng)得失，爭(zhēng)快慢，爭(zhēng)大小。許許多多的人事糾紛和大大小小的交通事故，都是因?yàn)椴荒苤t和退讓。“十次車(chē)禍九次快”，車(chē)禍大多是因爭(zhēng)快惹的禍。

現(xiàn)代社會(huì)，人際關(guān)系非常復(fù)雜，難免會(huì)有發(fā)生利害沖突的時(shí)候，爭(zhēng)名奪利、爭(zhēng)風(fēng)吃醋，為了一己之私做出損人害人的事時(shí)有發(fā)生。爭(zhēng)奪不已的結(jié)果，不管是自己占了便宜或是吃虧，總有一方受到委屈而有怨憤。勝者固然欣喜，敗者必然心懷怨恨。

“爭(zhēng)”字，甲骨文像兩人各持物之一端相爭(zhēng)之形。有爭(zhēng)執(zhí)就有是非，我們常常從電視報(bào)道看到，一些有錢(qián)人家的子女為了爭(zhēng)父母的遺產(chǎn)，對(duì)簿公堂，爭(zhēng)訟不休，以至父母的遺體久久不能安葬。兄弟姐妹之間為了店面招牌的名稱(chēng)，爭(zhēng)執(zhí)不斷，也時(shí)有所聞。不管是為名或是為利，傷及親情、友情，都是得不償失。淡定的人聰明睿智，知道禍福相伏相倚的道理。天下事有得就有失，即使勉強(qiáng)爭(zhēng)到了名與利，必然也要付出相應(yīng)的代價(jià)。

天下沒(méi)有不勞而獲的事，得未必是福，失未必是禍，我們常常因小失大，得了小便宜而吃大虧。很多沒(méi)有良心的商人利用人愛(ài)貪便宜的心理，賣(mài)假貨、假設(shè)虛殼公司設(shè)計(jì)圈套行銷(xiāo)詐騙。因?yàn)樨澬亩茯_上當(dāng)?shù)睦樱粍倜杜e，甚至有由于受騙上當(dāng)而釀成悲劇。早知今日，何必當(dāng)初？人往往因?yàn)椤盃?zhēng)”字、“貪”字而惹禍。

淡定的人不與人爭(zhēng)，不是沒(méi)有能力與人爭(zhēng)。爭(zhēng)到未必有好處，爭(zhēng)不到未必有壞處。天下事一得一失，擁有太多未必是福氣。因?yàn)橛绣X(qián)、有名就會(huì)招嫉，就會(huì)有爭(zhēng)端。有錢(qián)、有名的人也有煩惱。老子說(shuō)：“損有余，補(bǔ)不足，天之道也。”物極必反，盛極則衰，如何才能持盈保泰，是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。淡定的人謙虛為懷，做人做事極為低調(diào)，不張揚(yáng)、不輕狂，韜光養(yǎng)晦。

淡定的人深得老子守柔處下的三昧，《老子》第78章：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。”世上的東西，沒(méi)有比水更柔弱的，但是水能懷山襄陵、磨鐵消銅，任何可以攻堅(jiān)克強(qiáng)的東西，沒(méi)有能勝過(guò)它的。水的特質(zhì)，不只是柔弱，而且自處卑下。《老子》第66章：“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。”江海所以能為百川之王，使天下的河流奔往匯歸，是因?yàn)樗朴谧蕴幈跋碌牡匚弧！独献印返?章：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”上善的人、上德的人像水一樣，水能滋養(yǎng)萬(wàn)物，但是不和萬(wàn)物相爭(zhēng)，蓄居在大家所厭惡的卑下之處。水因?yàn)橛羞@些特性，所以和“道”很相似。道體化生萬(wàn)物，無(wú)為而不為，功成而不居，功成而身退。

淡定的人不貪無(wú)求，守柔處下，因?yàn)榈ǖ娜酥婪彩乱樒渥匀唬瑺?zhēng)是沒(méi)有用的，好爭(zhēng)的人，結(jié)果什么都爭(zhēng)不到，即使?fàn)幍搅耍矔?huì)給自己帶來(lái)不安與痛苦。而不爭(zhēng)的人，內(nèi)心一片祥和安寧。同時(shí)，不爭(zhēng)的人以和為貴，不與人爭(zhēng)，也就沒(méi)有人和他爭(zhēng)了。天下太剛強(qiáng)、太猛烈的東西，是容易被摧毀、被消滅的。為人處世用剛強(qiáng)、猛烈的手段，不容易成功，以柔順、溫和的手段，反對(duì)的壓力最少，容易成功。逞強(qiáng)斗狠的人，沒(méi)有一個(gè)是好下場(chǎng)的。

《老子》第76章：“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。”老子主張守柔處下，一方面從人的生理結(jié)構(gòu)來(lái)看，人活著的時(shí)候，身體是柔軟的，死后就變?yōu)榻┯玻涣硪环矫妫瑥淖匀唤缰参锏纳L(zhǎng)來(lái)看，花草樹(shù)木生長(zhǎng)的時(shí)候，形質(zhì)是柔脆的，死后就變?yōu)榭蓍隆？梢?jiàn)“柔弱者生之徒”，而“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒”，凡是柔弱的，是屬于生活的一類(lèi)，堅(jiān)強(qiáng)的終將滅亡。老子舉兵勢(shì)與樹(shù)林為例，兵勢(shì)強(qiáng)大，往往恃強(qiáng)而驕，最后一定不能取勝；樹(shù)木強(qiáng)大，為工匠所需，容易遭受砍伐。老子得到的結(jié)論是：凡是強(qiáng)大的，一定會(huì)居于下位，柔弱的反而處于上位。

《老子》第42章：“強(qiáng)梁者不得其死。”性情剛暴的人，不得善終。很多的事物，表面看起來(lái)是受損，其實(shí)是得益；表面看起來(lái)是得益，實(shí)際卻是受損。淡定的人知道爭(zhēng)是沒(méi)有用的，好強(qiáng)是不對(duì)的，所以表現(xiàn)出柔弱不爭(zhēng)、謙虛卑下。以柔克剛，這是最高明的智慧。真正的強(qiáng)，不是剛強(qiáng)而是韌強(qiáng)；剛強(qiáng)易摧，韌強(qiáng)有彈性，遇到困難能轉(zhuǎn)折。硬碰硬，只會(huì)玉石俱毀，沒(méi)有人能得到好處。柔弱不是軟弱、不是怯弱，而是柔軟平和，能屈能伸，俯仰自得。