十幾年前，我應邀到韓國大邱市啟明大學擔任客座教授半年，期間曾到大田市圓光佛教大學參加一場國際學術研究會，并發表論文，題目是“中國傳統文人的三種生命情調——以屈原、陶淵明、蘇東坡為例”。屈原是戰國時代楚懷王的大臣，忠貞愛國，卻被讒言所害，被二次放逐，最后投汨羅江而死。面對人生的苦難，屈原“認”了。陶淵明為彭澤令八十余日，因為不愿意巴結督郵，掛冠而去，隱居田園。面對人生的苦難，陶淵明“逃”了。蘇東坡是北宋才子，詩、詞、文、書法，皆稱大家，因為恃才，得罪當道，屢次被貶官，面對人生的苦難，蘇東坡“轉”了，當不了大官，轉行作大文學家。屈原、陶淵明、蘇東坡分別代表了中國文人的不同性格，各有其特色。所謂人格，是指一個人獨特的思想與行為，換言之，即為生命情調。西方心理學者榮格、弗洛伊德等人，對于成熟人格的特征及發展，都有很精辟的理論和見解，歸納而言，每個人都有本我、自我與超我。本我是人出生即有的原始欲望，是原始的自己。自我是指有意識本能的自己，懂得配合社會與生活環境而有所追求并做出調適。超我是人格的理想，屬于道德層面的價值判斷。每個人都有獨立性、連續性及統合性，偏執的人格、自我意識太強烈，不懂得尊重別人、關懷別人、體諒別人，缺少同情心與責任感，甚至有反社會、反傳統的暴力傾向。

一個人格成熟的人，能夠自我覺醒、自我激勵，而且能夠維持良好的人際關系。人格成熟的人，能夠自我認知、自我管理及自我實現，具有完整人格的人，可靠且值得信賴。

生命的存在，自有意義與價值，人是理性的動物，每個人都有思考的能力，懂得生而為人應該要如何善待生命。一方面認識自己的能力及條件、一方面要學習自我管理，克制自己的欲望，最后才能實現自己的生命理想。新時代的年輕人，沒有經歷過戰亂、貧困，很多人從小養尊處優，太被驕縱，自私、利己，缺少同情、利他的心理，往往人格會有偏頗，不夠成熟。

成熟的人格，能夠自我警醒，所以能夠建立明確的人生目標，知道自己要什么？不要什么？人生有正確的目標，才不會誤入歧途；人生有正確的目標，才能夠集中精神、全心全力勇往邁進，發揮人生的價值。

成熟的人格，能夠自我惕厲，所以不會因為受到誘惑而放棄理想，也不會因為人性的懈怠而放棄努力。相反的，因為不斷地自我激勵而提升自己處理事情的能力。

成熟的人格，最重要的是能夠維持良好的人際關系。人是群居的動物，人與自己的家人、朋友、工作伙伴，甚至社會上的陌生人，都會有或親或疏的關系。中國古代有五倫之說，現代人加上群己關系，稱為六倫。不管是五倫或是六倫，都是泛指一切人際關系。人如何與別人維持良好的人際關系，是一件非常重要的事。

人格成熟的人，心里有自己，還有別人，立身處事不會只從自己的角度看問題，還要設身處地，審己以度人。儒家講恕道，就是要推己及人，“己所不欲，勿施于人。”“己立立人，己達達人。”人格成熟的人，都有道德勇氣，能夠有同情心與愛心，愿意付出和奉獻。

淡定的人是人格成熟的人，因為淡定的人處事做人，沉穩安定，不急促、不急切，舒緩自如，而且不虛張、不浮夸、不會驕傲自大，也不會自怨自嘆或是自暴自棄。淡定的人很有自信，不只可以自我認知，也可以自我管理，有安定的情緒而不會有異常的行為。

淡定的人有明確的人生信念，知道自己該做什么、不該做什么？另外，淡定的人也很篤定知道自己能做什么、不能做什么？所以就不會逾越自己的能力而有太多的貪求。

人生的煩惱，往往因為欲求太多，超乎自己的能力和需求。超乎自己的能力而力有不逮，固然是一件難過的事，超乎自己的需求，也會帶來很多的煩惱。

人生最重要的是要有智慧知道自己的能力和需求。不管是能力或需求，都要量力而為、適可而止；淡定的人就有這種智慧，知取舍、要求不多，平常心看待生命，而且知其所止，求得內心的平定。

淡定是人格的成熟，因為淡定的人能自我覺醒與自我激勵，有積極的生命態度。“淡定”的“淡”，不是冷淡而是平淡，冷淡是對人、對事的冷漠；平淡是對人、對事沉穩平和地看待，是淡中有味，而不是淡而無味。

“淡定”的“定”，不是不動而是穩定。不動是固著在一點定點，固定不變，沒有彈性，不能變化；穩定是追求平衡、均衡、不偏不倚，因勢利導，隨時可以機動調整，以求得最后的和諧安定。

淡定的人有成熟的性格，所以有解決問題的能力，能主動與人交往，能夠客觀而正常的表達情感，而且理性自制，誠實不自欺，有好的人緣。