人到無求品自高

季先生語錄：

社會上總會有一些人不安分守己，癩蛤蟆想吃天鵝肉。這樣的人往往要栽大跟頭的。對他們來說，“知足常樂”這句話就成了靈丹妙藥。

清代林則徐曾說：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！迸c他同時代的陳伯崖說：“人到無求品自高?！彼麄兌紡娬{“無欲”、“無求”，即對待名利能淡然處之，寵辱不驚，順勢而為。

縱觀人世凡塵，誠如人人都有七情六欲一樣，名利之心，人皆有之，概莫能外。即便是受到嚴格、繁瑣的戒律的束縛的“出家人”，很多也不能完全超脫。而現實生活中，爭名逐利的現象更是數不勝數。比如官場上貪污腐敗，學術界的欺世盜名、沽名釣譽等，無不屬于“有欲”、“有求”的表現。

“有欲”、“有求”乃人之常情，只是，令人擔憂的是，有的人，在名利的誘惑面前，會做出以權謀私、損公肥私的事，稍有一點小權利，就使詐。更有甚者，貪得無厭，走上貪贓枉法的歧途。生活中，為了名或者利而出賣自己的靈魂甚至是肉體的現象也不鮮見。也有人，為了錢財或名利，與人明爭暗斗，最終讓自己一錯再錯，走上違法犯罪的道路。而這，就是欲與求過度、過剩的表現。不但會傷及無辜，敗壞社會風氣，也會給自己帶來毀滅性的打擊，最終讓自己成為名利的囚徒。所謂“搬起石頭砸自己的腳”說的就是這個道理。

自古以來，這樣的現象都處處可見。因此，古人會感慨：人到無求品自高。的確如此，不論是從人們的生活經驗來看，還是從因果關系來看，都是這樣的。

人們常說：知足者常樂。而“無求”和“無欲”不正是一種知足的表現嗎？正因為知足，所以才不會將自己拋入名利的角逐中，名利面前，不隨波逐流，更不同流合污。會因眼下自己所擁有的身份、地位、財產、名譽等而感到滿足。無欲無求，身輕天下。俗話說，“事能知足心常泰，人到無求品自高?！庇纱丝梢?，無欲無求的知足心態，是非?？少F的。

從前有一個乞丐，有一次偶然在山中拾到一塊金子，親朋好友聽聞這件事，都前來祝賀。他卻沒有一點喜色，愁眉不展地說：“人家都說這山中有三塊金子，我才撿到其中一塊，那兩塊到底在哪里呢？唉！我怎么找都找不到！愁死我了。”

這就是不知足的表現。原本沒有金子，因此對金子日思夜想，終于偶然撿到了一塊，按理說，應該高興才是，而他，卻因為沒有撿到另外兩塊而憂愁。試問，要是這個撿到金子的人懂得知足的道理，他還會在貪欲中愁苦嗎？而他的貪心，正是那面折射他個人品格中瑕疵的明鏡。殊不知，知足常樂，人若無求品自高。否則，必將成為名利的俘虜。

還有這樣一則寓言，講一個漁夫在魚塘里釣魚，一名書生路過便向其請教釣魚的技巧。漁夫告訴他說：小魚餌只能釣小魚，大魚根本不理它。聽畢，書生便把魚餌做成小乳豬那么大，果然，大魚立即就上鉤了。書生望著自己釣上來的大魚，非常感慨地說：“魚兒啊，魚塘里的小魚小蝦你一輩子都吃不完，可你偏偏卻要吃大魚餌，結果葬送了自己的身家性命，你這是為貪欲而死??！”

的確，倘若那大魚懂得知足，不求大魚餌，便能一輩子潛翔水底，暢游不息，怡然自得。而它貪吃大魚餌，結果被人類釣上岸，成為人類的“盤中餐”、“腹中物”。導致這悲劇產生的根本原因還在于它本身的貪欲啊。

動物如此，人又何嘗不是呢？古往今來，無數事例表明，名利面前，知足者常樂，人到無求品自高。所以季先生會奉勸人們不要“癩蛤蟆想吃天鵝肉”，要以“知足常樂”醫治自己的貪欲。做一個如陶潛般掙脫名利的束縛與擺弄，淡泊名利、無欲無求的人，如此一來，“采菊東籬下，悠然見南山”的寵辱不驚也是輕而易舉的事。

季先生不就是這樣的人嗎？他能滿足于自己已有的名利，不刻意去追求更多的名與利，更不會因為名利而丟失自己的信念與原則，相反，他謙虛地認為自己算不得“學術泰斗”，評不上“國學大師”，更談不上“國寶”，公然請辭這樣的冠冕。而從中，季先生高尚的品格也更令人敬佩。這就是一個真正的君子的所言與所行。若非君子，難以匹及。

人生中，我們應當懂得“人若無求品自高”的道理。名利面前，更應如此。保持“得失隨緣，心無增減”與“寵辱不驚”的心境，不以物喜，不以己悲。如此，才能不斷地修煉自己的品行，鑄就美滿人生。