鄭觀應

學校者，人才所由出，人才者，國勢所由強，故泰西之強，強于學，非強于人也。

——鄭觀應

簡介

鄭觀應（公元1842～1921年）本名官應，字正翔，號陶齋，別署羅浮偫鶴山人等，祖籍廣東香山縣（今中山市）三鄉鎮雍陌村。近代早期資產階級改良派思想家。

人物小記

鄭觀應的父親鄭文瑞是一個無功名的讀書人，在家鄉設帳授徒，并督促鄭觀應習帖括之學。咸豐八年（1858年），鄭觀應童子試未中，即奉父命遠游上海，棄學從商，在任上海新德洋行買辦的叔父鄭廷江處“供走奔之勞”。次年，由親友介紹進入上海一流的英商寶順洋行任職。同年冬，被派赴天津考察商務。咸豐十年（1860年），返回上海后掌管洋行的絲樓，并兼管輪船攬載事項。同時進入英國人傅蘭雅所辦的英華書館夜校學習英語，并對西方政治、經濟方面的知識產生了濃厚興趣。

主要思想

鄭觀應的基本思想在于謀求國家的獨立富強，為此他積極主張向西方學習興辦實業，興商務，發展民族資本主義；設立議院，實行君民共主；創辦學校，培養人才。其基本理論依據是“道器論”。

鄭觀應的“道器論”有兩個要點：第一，主張道器結合。他沿用傳統的唯心主義觀點，說器由道生，道為實，器為虛。但又認為，在現實世界中，道與器是結合一起的，“虛中有實，實中有虛”。西人雖不知大道之本，然而他們的形器之學卻是不可缺少的。第二，講“器可變，道不可變”。他以為，包括國家政治經濟制度在內的世界一切具體事物，都是器，是可變的；反映封建綱常名教觀念的道，是不可變的。他的思想矛盾反映了早期改良派積極進取和嚴重軟弱、妥協的雙重性。

鄭觀應是在中國近代史上第一個提出設立議院主張的人。他的資產階級改良思想在知識分子中曾產生過廣泛的影響。