【生卒】：前145或前135—前87?

【介紹】：

字子長，左馮翊夏陽(今陜西韓城)人。父司馬談，是一位具有多方面修養的學者，好黃老之學，著有《論六家之要旨》，對司馬遷的思想、人格和治學態度都有一定影響。司馬遷的童年是在家鄉黃河邊上的龍門山下度過的。10歲時，隨父親司馬談到長安，開始了對古代文獻的研讀，并直接受學于當時著名的儒學大師董仲舒、孔安國。20歲，南游江淮。后任為郎中，又奉使西南，并侍從武帝封禪，足跡幾乎遍及全國。所到之處，探訪足跡，考察風俗，采集傳說，收集資料，為后來撰寫《史記》打下了良好的基礎。元封三年(前108)繼任父職，為太史令，得以飽覽皇家藏書。太初元年(前104)，與唐都、落下閎改革歷法，共訂“太初歷”，接著便繼承父志，編著史書。天漢二年(前99)因替李陵辯護，得罪入獄，受腐刑。司馬遷受此大辱，憤不欲生。但是為了完成已經著手的著述，他決心“隱忍茍活”。出獄后任中書令。太始四年(前93)前后，終于完成了《史記》這部光輝著作。

《史記》是我國第一部紀傳體通史。全書記述了上自黃帝、下至漢武帝之間的大約三千年的歷史，對這一漫長時期的經濟、政治、文化等方面的歷史發展都作了概括而又賅備的敘述，是我國古代歷史的偉大總結。司馬遷繼承了先秦唯物主義的思想傳統，在社會歷史問題的認識上較之前人有重大突破，多與封建正統思想相違。劉向、揚雄“皆稱遷有良史之材。”故魯迅《漢文學史綱要》稱其為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

司馬遷的著作，除《史記》外，《漢書·藝文志》尚著錄有賦8篇。今存《悲士不遇賦》一篇。這篇賦作于他受腐刑之后，作者將自己滿腔的悲憤傾注于賦中，字字句句都是不平的控訴，而且對現實社會中存在的不合理現象，表示了強烈的不滿。在當時許多賦家們以鋪張揚厲的大賦去“潤色鴻業”的環境中，這篇樸實無華的作品顯得更實在，也更有社會意義。