橫槊賦詩的解釋？橫槊賦詩的典故與出處

唐·元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》：“建安之后，天下文士遭罹兵戰(zhàn)，曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩，故其抑揚怨哀悲離之作，尤極于古。”后以此典表現(xiàn)人有文才武略，以詩文抒發(fā)感情，氣概雄渾。宋·蘇軾《前赤壁賦》：“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉!”侯嬴抱關(guān) 《史記·魏公子列傳》：“魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門監(jiān)者。公子(信陵君)聞之，往請，欲厚遺之，不肯受，曰：‘臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門困故而受公子財。’公子于是乃置酒大會賓客。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子。公子執(zhí)轡愈恭。……侯生視公子色終不變，乃謝客就車。至家。……侯生因謂公子曰：‘今日嬴之為公子亦足矣。嬴乃夷門抱關(guān)者也，而公子親枉車騎，自迎嬴于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。然嬴欲就公子之名，故久立公子車騎市中，過客以觀公子，公子愈恭。市人皆以嬴為小人，而以公子為長者能下士也。’”后以此典指人能禮賢下士;也指隱士處境困頓。唐·駱賓王《上齊州張司馬啟》：“薛邑聞歌，揖馮驩于彈鋏;夷門命駕，顧侯嬴于抱關(guān)。”