曾子的典故

曾子入孔門較晚，后來以授徒、種田為業，生平事跡較少流傳。但是，其人品一直受到后世人的敬仰；其生平事跡和故事，被后人記錄在不同的典籍中流傳下來，并且成為儒家學說中不可或缺的典例，與其思想學說一道成為中華傳統文化中非常寶貴的一部分。

殺豬示信

在《韓非子·外儲說左上》有一個記載，說曾子不僅非常重視誠信，而且還格外重視誠信教育。秋后季節，曾參的妻子懷著豐收喜悅，提著籃子、布袋，告訴曾參說：“夫子，我要去集市買菜去了！”

曾參的兒子曾元扯住母親的衣衫哭哭啼啼地要求：“娘，我也要去集市，我也要去集市。”

曾妻勸阻說：“元兒，你在家玩耍吧，我去集市買了東西就回來，回來給你殺豬吃好嗎？”

曾元聽了立時不哭了，反而高高興興地說：“娘，我在家好好玩耍，回來可要殺豬吃！”

曾妻滿口答應：“是，好好玩吧，可別出門。”曾元一整天都待在家里等媽媽回來，村子里的小伙伴來找他玩，他都拒絕了。他靠在墻根下一邊曬太陽一邊想象著豬肉的味道，心里甭提多高興了。

過了一個時辰后，曾子的妻子趕集回來，把她曾經給兒子的承諾給忘了。曾元為此哭鬧起來。曾子知道以后，就問妻子，“為何不殺豬呢？”立時挽起衣袖，說：“來，幫個忙，快把豬捆上！”

曾妻急忙上前勸說：“夫子，為何殺豬，我與元兒兒戲，何必當真。”曾參非常嚴肅地說：“你錯啦，言而無信，是最不可取的，身教重于言教，說謊話是欺人也是害自己。這樣怎么能教育孩子成才呢？”

妻子聽后慚愧地低下了頭，夫妻倆真的殺了豬給孩子吃，并且宴請了鄉親們，告訴鄉親們教育孩子要以身作則。曾元也高高興興地吃上了豬肉。

雖然曾子的做法遭到一些人的嘲笑，但是他卻教育出了誠實守信的孩子。在曾子看來，正心誠意，是修身、齊家、治國、平天下的基礎。換言之，誠信是一切人生問題的根本。

母子連心

曾子以孝著稱，其事跡在《孝經》上有記載：曾子少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。這個故事，也成為古代《二十四孝》之一的“嚙指痛心”。

思母吐魚

思母吐魚這個故事源于《孝經》：

曾子的母親過世之后，某天，曾子的妻子從門外提來了兩條鮮魚。因為曾參最愛吃魚。妻子精心烹煮，做成了一道美味的菜肴，擺在桌子正當中，等曾子回來吃飯。

曾子的大兒子曾元，二兒子曾申趴到桌旁，饞涎欲滴。

曾妻斥責說：“孩子們可不能亂動，等你爹爹回來一齊吃魚。”

曾元、曾申拍手叫喊：“爹爹回來吃魚，爹爹回來吃魚！”

說話間，曾參從學堂里教學回到家里。曾元、曾申都迎上前去施禮。

曾子一手抱著書簡，一手提著長袍走進屋來。

妻子高高興興地介紹說：“夫子，今天吃魚，可滿意嗎？”

曾子回答：“滿意！滿意！”說罷，便居中坐下，兩個兒子坐在兩邊，曾妻來回端菜盛飯，一家人歡歡樂樂吃起飯來。

曾子首先用筷子夾了一塊生魚，在熱湯里一涮，又沾了沾佐料放進嘴里，味美可口。接著他的臉從喜悅變得蠟黃蠟黃，隨之，“哇”的一口全吐了出來。

曾妻大為吃驚，惶恐不安地問道：“夫子，魚不好吃嗎？”

曾子眼含熱淚說：“我的老母生前不知魚美味，今天魚雖然美味，我卻獨自品嘗，真是不孝啊！”此后，終生不再食魚。

曾子思母吐魚的故事影響了一代又一代曾氏后裔及所有的中華兒女。

眾口鑠金，曾參殺人

曾子是一個有名的孝子，他從來不惹母親生氣。

有一年，曾子告別母親，離開了家鄉到齊國去辦事。

曾子的母親在曾子走后，常常坐在窗前織布，盼望兒子在齊國平安無事，早日回來。曾子到齊國不久，齊國有個和他同名同姓的人，打架斗毆殺死了人，被官府抓了起來。一天，曾子的一個同鄉，聽到這個消息，也不問個清楚，就跑去告訴曾子的母親說：“了不得啦，曾子在齊國殺死人了，”曾子的母親聽了這個消息，不慌不忙地回答說：“不可能，我的兒子是干不出這等事來的。”那位同鄉，聽曾子的母親這么一說，也覺得拿不出什么根據，便半信半疑地走了。

他走后，曾子的母親仍舊安心織布，心里沒有半點疑慮。過了不大一會兒，又有一位鄰居跑來，慌慌張張地問：“你兒子是不是殺人了？”曾子的母親仍舊沒一點兒驚慌的樣子，一面織布，一面說：“不要聽信謠言，曾子是不會殺人的。”曾子的母親還是照樣織自己的布，頭也不抬地說：“我知道自己的孩子，他不可能闖這么大的亂子。”

這個報消息的人還沒有走，門外又來了一個人，他還沒進門，就大呼小叫地嚷道：“曾子殺人了，你老人家快躲一躲吧！”曾子的母親見一連三個人來報告這可怕的消息，有些沉不住氣了。她想：三個人都這么說，恐怕城里的人都嚷嚷開這件事啦，要是人家都嚷嚷，那么，曾子一定是真的殺人了。曾子的母親越想越怕。于是，她忙扔下手中的梭子，離開織布機。在那兩位鄰居幫助下，從后院逃跑了。

人言可畏，被尊為“宗圣”的曾子尚不能免，我輩更不用說了。

曾參贊黔婁妻

黔婁是南武城人，與曾參是同窗好友。黔婁病故了，曾參急忙前去吊喪。

曾參到了黔婁家里，看到黔婁的尸體靜臥于牖榻上，穿著長袍，用塊白布覆蓋著。由于這塊白布短小，蓋頭就露出腳來，蓋上腳則露出頭來。曾參提議說：“把布斜著蓋，不是頭腳都蓋上了嗎？”

黔婁妻說：“斜而有余，不如正而不足。先生生前不邪，死而邪之，這樣會違背先生的生前意愿。”

曾參聽了認為很有道理，于是哭得更為悲傷。并問黔婁妻：“先生終時，何以為謐靜？”

黔婁妻說：“以康樂為謐靜？”

曾參又說：“先生在時，食不充饑，衣不遮體，死則首足不能覆蓋，棺旁也沒祭祀酒肉，這能算是謐靜、康樂嗎？”

黔婁妻回答說：“先生生前，國君常常想授于他正事，任為國相，但他辭而不為，這算是有余貴吧！國君還常常要賜予他米粟三千擔，先生還是辭而不受，這也算是有余貴吧！他愿與天地人間共甘苦，寧愿為平民百姓，不戚戚于貧賤，而忻忻于富貴，全是為了求仁求義。這樣的謐靜、康樂，不是更好嗎？”

曾參聽了大加贊譽：“有黔婁這樣的先生，才會有黔婁妻這樣的好婦人。”一個能夠讓人們崇敬的人，首先是因為他的品德感化了身邊的人。

曾子避席

“曾子避席”出自《孝經》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？

曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。”

在古代，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授道理時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。

耘瓜受杖

雄雞三唱，太陽從山林冉冉升起，農夫們紛紛荷鋤下地。

曾參的父親曾皙荷鋤走出大門，曾參緊跟在后面，來到山腳下瓜地里。那瓜苗一片蔥綠，十分茁壯，迎風搖擺著。

曾皙以教誨的口吻對曾參說：“參兒，鋤地下鋤要穩，拉鋤要勻，切勿忙手忙腳。”說著便做起示范。

曾參用心學習，小心翼翼地耘瓜。

曾皙老當益壯，遙遙領先。

曾參初學乍練，手腳生疏，遠遠落在后面，但他不甘落后，奮力追趕。稍一不慎，一棵肥壯的瓜苗被鋤掉了，于是大驚失色。曾皙回頭一看，十分生氣，聲色俱厲地順手拿起木杖就打兒子。曾參沒有逃避，反而順從地趴倒在地，任憑父親責打。

曾母聽說兒了挨打，急忙跑到田間，抱住兒子痛哭：“參兒受苦了！參兒受苦了！”曾參忍住疼痛，勸說母親：“請母親不要難過，爹爹是在教訓我。惹爹爹生氣了。”

曾皙漸漸息怒，回家之后，擔心打傷了兒子，便悄悄到書房門窺視。曾參知道父親走過來了，忍住肉體劇痛，撫琴而歌。

曾皙看后，才放下心來，緩步又走回屋去。

曾子取悅父母盡心行孝的故事，一代代的流傳下來，深深的教育和啟發著人們遵行孝道。

子夏喪子

曾參在60歲時，與子夏、段干木在西河教學。子夏的兒子不幸病死了，子夏非常悲傷，眼睛都哭瞎了。

曾參聽說后，趕忙前去看望。子夏哭，曾參也哭。

子夏哭著說：“天哪，我有什么罪過，這樣來懲罰我呢？”

曾參聽后有些生氣，并直率地說：“子夏，你為何無罪，過去我與你共同跟著孔夫子學于洙、泗那個地方，老了又退居于西河之上，可是西河的人都知道你，而不熟悉孔夫子，這是你的一個罪過吧！當你的父母親去世時，西河人都不知道，這是你的第二個罪過吧！現在你的兒子死了，你卻哭瞎了眼，沒有不知道的，這是你的第三個罪過了。”

子夏聽了，甚為信服，隨之丟下手中的拐杖，深深拜謝說：“我是有罪的，我是有罪的。”

貧而樂道

曾參隨孔子從楚國返回魯國后，繼續學習與研究儒學，鍥而不舍，道傳一貫。他這時沒有任職，仍是在家敝衣躬耕，生活很是窘迫。魯國的國君聽說后，對他非常關心和同情，決定贈以“食邑”。但曾參以為“食邑”是只拿俸祿不做事，不如自食其力為好。于是曾參固辭不受。

國君派來的使者好心地勸說曾參：“先生非求于人，為何不受？”

曾參對使者誠懇地說：“我常聽說，受人者畏懼于人；予人者驕傲于人。縱然對我不驕傲，我能不畏懼嗎？”經過再三推辭，曾參終于沒有接受國君贈給的食邑。

不久，孔子聽說了這件事情，便肯定了曾參的這種言行。

此后，曾參到了楚國被聘為賓師，教一大批學生。但那里經常有戰亂，就辭去賓師到了衛國。當時，他的同窗好友子路正在衛國任孔悝的蒲邑大夫，有職有權，顯赫一時。有人勸說曾參，你到子路那里走一趟，什么不用說，也會得到高官厚祿。

曾參卻搖了搖頭說：“我從來不愿垂翼求人，寧愿在西河教學，過著安貧樂道的生活，不圖小利，以仁為己任，直到鞠躬盡瘁，死而后已。”

他是這樣說的，也是這樣做的。曾參住在西河岸邊，生活貧困到了難以維持的程度。面帶饑色，手足皸裂，有時三日不動火，十年沒做過新衣服，帽纓子都斷了，鞋子都露出了腳。盡管如此，他仍然充滿樂觀精神，怡然自得，還經常散步于西河兩岸，拂著輕風，不禁抒發心懷，唱著《商頌》樂曲，如同金鼓玉振，錚錚有聲。