樹是村莊的靈魂，村莊是樹的依靠，它們總是相依為命！

雖然濃蔭蔽日的地方未必就有村莊，但有村莊的地方肯定有樹，在樹木的遮擋下，村莊才能顯得寧靜、安詳，像一位老人，坐在門前，曬著日光，享受著生活的溫馨與寧靜。然而，現在的蘇北農村，樹種比較單一，很多村莊清一色的意楊樹，很難看到其他樹種。意楊樹之所以能夠得到推廣，普遍栽植，就是因為它成長期較短，只要十幾年甚至幾年時間就能成材，就可以上市交易。

這種單一的栽植結構破壞了樹木的生態環境，也給人們帶來了煩惱。每年春夏之交，意楊樹揚花季節，大量的棉絮隨風飄蕩，像下雪一樣在空中漫天飛舞。人們為了躲避意楊棉絮的刺激，不得不戴上口罩。有的人對意楊棉絮過敏，每到這個時候，都不敢出門。可以說，近年來因為意楊樹的大量栽植，造成了生態環境的破壞，也給人們帶來了極大的困擾。有人為此建議，淘汰意楊樹。這種意見值得地方政府及老百姓參考。

小時候，農村樹種可不是這樣單一，那時候的農村樹木品種繁多，可以說是應有盡有。記憶里的村莊生長著許許多多的樹，楊樹、柳樹、洋槐樹是最常見的，還有榆樹、槐樹、楓楊、橡樹、桑樹、泡桐樹，果樹則有桃樹、杏樹、梨樹、棗樹、櫻桃樹、栗子樹、柿子樹等。這些品種不同的樹，為村莊撐起了一把大傘，組成了一個綠色的世界。每到春天，有的樹就開滿了花，可謂是百花齊放，姹紫嫣紅。而因為樹種不同，開花的季節也不同，花期的綿延，讓整個村莊都籠罩在花的海洋中。

最早開花的是櫻桃樹，每年春天，它是第一個開花的，在小草剛剛發芽的時候，櫻桃樹就蓄謀著開花了，櫻桃花往往是在人們不經意之間，一夜間就綻放了，在櫻桃花綻放的剎那，天似乎一下子就亮了起來，整個世界都顯得明亮、鮮艷。隨后，杏樹、桃樹爭相開放，讓整個村莊都溢滿了香氣。

而洋槐花樹開花則要到春末夏初，等到那些果樹花一樹樹落盡，洋槐花就要開了！洋槐樹雖然長得丑陋，但是，它的花卻是香氣最濃的，洋槐花開的季節，整個村莊都沉浸在洋槐花的香氣中，呼吸著這樣的空氣，真的是心曠神怡。一個村莊不要多，只要有三五棵洋槐樹，它的香氣就能覆蓋整個村莊，如果有很多很多的洋槐樹，這種香氣則會更加馥郁，香氣傳播得也會更遠。每年春天，村莊里的這些樹們就會百花齊放，紅的、白的，間隙襯托著綠葉，讓村莊變得美麗無比。

洋槐樹也是最普通的樹，即使在首都北京，也被廣為栽植。文學大家張恨水在他的散文《五月的北平》里這樣描寫北京栽植洋槐樹的景象：“尤其槐樹，不分大街小巷，不分何種人家，到處都栽著有。在五月里，你如登景山之巔，對北平城作個鳥瞰，你就看到北平市房全參差在綠海里。……白色的洋槐花在綠枝上堆著雪球，太陽照著，非常的好看。”然而，近年來我村洋槐樹已經瀕臨絕跡，讓人喟嘆。

柳樹是我們喜歡的一種樹，我們那里有一種習俗，就是清明節家家門前都要插柳。春天到了，柳樹吐綠，垂下了千萬條枝條。枝條上冒出嫩嫩的芽，隨著時間推移，這些芽就變成了綠葉。

每到清明，我們就會去采折柳樹枝條，將枝條插到門和窗戶上方的屋檐下，這種習俗一種延續著。據說，清明插柳有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月初一為三大鬼節，柳在人們的心目中有辟邪的功用，人們為防止妖魔鬼怪的侵擾迫害而插柳戴柳。北魏賈思勰《齊民要術》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”難怪清明插柳成為傳統習俗，原來具有驅魔辟邪的作用。清明是鬼節，此時又恰好是柳樹枝條發芽的時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。據說，清明插柳這個習俗早在唐代就有了。那時候人們認為三月三在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以后，清明節插柳的習俗非常盛行，人們踏青玩游回來，在家門口插柳以避免蟲疫。其實，清明插柳既是為了辟邪，同時，家家戶戶門前插上的綠色的柳枝，也妝扮了整個村莊。每年清明一到，農村家家門前垂柳輕拂，讓整個村莊都煥然一新，這是一派多么美麗、多么富有詩意的景象！

小時候，我們莊子上有一戶人家有一棵橡樹，橡樹的果實是小橡子，小時候我們經常去橡樹下撿小橡子。用刀將小橡子里面的肉剜出來，然后在一頭開一個洞，在中間再挖一個洞，形成九十度角。然后用中空的竹子插進一頭的洞里，就做成了煙袋鍋。將香煙插進小橡子中間的洞里，點燃就可以像煙袋鍋一樣吸煙了。有一種樹開的花像小蜜蜂一樣，開始我們一直不知道這種樹叫什么，后來查閱了書籍才知道，這種樹叫楓楊。還有栗子樹，每年秋天栗子成熟了，栗子就會掉落下來，掉落下來的栗子一般都是熟透了的栗子，都裂開了口，我們可以看到栗子像小寶貝一樣乖乖地躺在栗子包里，非常可愛。栗子殼像刺猬一樣，一不小心手就會被它的刺扎傷。所以，對于栗子，我們是又愛又恨。還有苦楝樹，我們稱它是“年棗樹”，苦楝樹的果實很像棗子，但是比棗子小，也不能吃，但結滿了果實的苦楝樹一樣能吸引我們的目光，它的種子有時候會變成我們玩耍時攻擊對方的“子彈”。至于果樹也有很多，最常見的是杏樹、櫻桃樹，柿子樹，還有桃樹。桃樹又分大桃和毛桃兩種。所謂的大桃，就是桃子表皮比較光滑，桃子個頭又大。而毛桃的表皮則長滿了絨毛，果實也比較小。所以，大桃比毛桃更有食用價值，也更受到我們這些小孩子的喜歡。小時候，在村莊邊上，有一戶人家有一棵柰子樹，上面結滿了小柰子，讓我們很眼紅。在麥子將要成熟的時候，小柰子也就可以吃了。那時候我們經常到柰子樹下玩耍，眼饞地望著樹上的小柰子，希望它們能自動掉下來。

以前，農村生長的樹木品種繁多，是因為那時候人們還沒有把樹木當商品，所以樹木們可以自由自在地生長，不擔心被人隨便砍伐。然而，不知道從什么時候開始，樹木變成了商品。樹販子穿行在鄉村，在村莊高喊哪家賣樹了？就有一批批樹木被伐倒。后來，因為很多樹木生長緩慢，人們就不愛栽植了，導致一些樹種遭到了淘汰，退出了村莊。有一段時間，泡桐樹由于生長速度比較快，成為農村風靡一時的樹種。泡桐樹又被人們稱為“五年抱”，意思是生長五年就可以長到夠一個人摟抱那樣粗了。然而，因為泡桐樹根系不發達，樹根扎進泥土很淺，樹木根部四周缺少護衛根須，所以非常不抗倒伏。夏季一場暴風驟雨，被吹倒的多數是泡桐樹。泡桐樹因為生長周期短，木質又比較疏松，因此經濟價值不大。后來慢慢地，泡桐樹被市場淘汰了。不知從什么時候起，楊樹又成為農村的新寵。現在，蘇北農村到處都是楊樹，有的地方還被稱為“意楊之鄉”，可見楊樹栽植之多。因為楊樹生長期短，經濟效益快，所以人們大力栽植，結果導致其它樹種急劇減少。楊樹的普遍栽植也破壞了生態平衡，每年春夏之交，楊樹花泛濫，楊絮在空中四處飄舞，危害了人們的身體健康。有人對楊絮過敏，也對楊樹避之不及。

農村單一栽植楊樹帶來的危害，越來越引起了人們的關注，很多人建議淘汰楊樹，可是，在追求經濟利益的今天，人們能聽得進去嗎？宋代詩人辛棄疾在《青玉案》寫道：“東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。”這里的花千樹，形象地描述了樹枝繁多的景象，東風催開的不僅是很多棵樹的花，更是很多品種的樹的花。這是多么美麗的圖景！可是，現在的農村，什么時候能回到過去的那種圖景呢？