中國文藝美學(xué)要略·人物·劉熙載

字融齋，江蘇興化人，道光二十四年進(jìn)士，官至廣東提學(xué)使，晚年主講上海龍門書院，著作有《劉氏六種》、《古桐書屋續(xù)刻三種》，包括《四音定切》、《昨非集》、《藝概》等。《藝概》是其主要文藝?yán)碚撝鳌！端嚫拧芬院喚毜恼Z言，作突出重點(diǎn)的評論，通過“觸類引伸”的方式，來顯示豐繁的內(nèi)容。

劉熙載重視作家的思想傾向與品德對其作品的影響，他認(rèn)為“詩品出于人品”，指出“蘇、辛皆至情至性人，故其詞瀟灑卓犖”，推崇屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾等人，而不滿溫庭筠、馮延已等的作品，認(rèn)為他們的作品格調(diào)不高。劉熙載還強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品應(yīng)具獨(dú)創(chuàng)性。在《文概》中他稱贊王充《論衡》 “獨(dú)抒己見，思力過人，雖時(shí)有激而近僻者，然不掩其卓旨。”反對為文者“于彼于此，左顧右盼，以求當(dāng)眾人之意”。在繼承與革新關(guān)系的問題上，劉熙載也有很好的見解。他談到韓愈時(shí)說： “韓文起八代之衰，實(shí)集八代之成。蓋惟善用古者能變古，以無所不包，故能無所不掃也。”指出創(chuàng)新必須以廣泛的繼承為基礎(chǔ);而繼承又應(yīng)是批判地繼承。這種見解是很正確的。劉熙載對創(chuàng)作中的“物我關(guān)系”也做了論述。他說： “在外者物色，在我者生意，二者相靡相蕩而賦出焉。若于自家生意無相入處，則物色只成閑事，志士遑問及乎?”這里一方面強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)“言志”， 有感而發(fā)，另一方面也說明了藝術(shù)作品反映外物，不應(yīng)是冷漠地摹擬。此外，劉熙載還廣泛地涉及了藝術(shù)中的“意與法”、 “情與景”、 “是與異”等問題，說出一些可取的意見。

對于作家作品的藝術(shù)特色的論述，是劉熙載《藝概》的另一重要內(nèi)容，他精通各類藝術(shù)，善于體會(huì)作家的內(nèi)心世界，故常能以寥寥數(shù)語勾勒出一個(gè)作家的藝術(shù)特征，提出精湛的看法。