【3408】不讓一個(gè)兄弟民族掉隊(duì)：云南抓黨建促脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐探索

（中共云南省委組織部編著，李勇毅主編，陳豪作序，黨建讀物出版社，24.2萬字，2018年1月第1版，45元，）

△共8章：[1]人民群眾對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)；[2]脫貧攻堅(jiān)非常之事，當(dāng)用非常之人；[3]幫錢幫物，更要建個(gè)好支部；[4]培育脫貧攻堅(jiān)的先鋒模范；[5]凝聚各方力量形成扶貧開發(fā)合力；[6]堅(jiān)決打贏深度貧困這場“硬仗中的硬仗”；[7]好日子是干出來的；[8]立下愚公志，兌現(xiàn)“軍令狀”。

〇明朝以前世界上主要的發(fā)明創(chuàng)造和重大科技成就大約有300項(xiàng)，其中中國就占了170多項(xiàng)。在人類歷史上，先后出現(xiàn)過多種類型的古老文明，但能夠一直延續(xù)至今并且沒有重大斷裂的，只有中華文明。

〇消除貧困是古今中外治國理政的一件大事。早在春秋時(shí)期，中國古代著名的哲學(xué)家、政治家管仲就提出，“凡治國之道，必先富民”“倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”“善為國者，必先富民，然后治之”。孟子也說：“有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心”。他還給出了“執(zhí)政者”“扶貧”的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)：“是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕”。古代賢明之士已經(jīng)看到，讓人人都能滿足最基本的生態(tài)需求，家家戶戶能安居樂業(yè)，才能保持人心穩(wěn)定、社會(huì)和諧，這是一個(gè)國家長治久安的根本之策。在古希臘有位哲學(xué)家叫色諾芬，他最早給財(cái)富做了定義：“財(cái)富是一個(gè)人能夠從中得到利益的東西”。并從家庭財(cái)產(chǎn)的多少對貧富進(jìn)行界定。古希臘哲學(xué)家柏拉圖則將貧富差距上升到國家政治和管理的高度。在其著作《法律篇》中，提出可以通過立法取消城邦國家貧富兩極分化。由此可見，消除貧困是自古以來治國理政的基本方略，是全人類共同的責(zé)任。

〇消除貧困、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國共產(chǎn)黨的重要使命。

〇專項(xiàng)、行業(yè)、社會(huì)扶貧，三位一體大扶貧格局。扶貧對象、項(xiàng)目安排、資金使用、措施到戶、因村派人、脫貧成效精準(zhǔn)上想辦法、出實(shí)招、見真效。

〇培養(yǎng)造就一支具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍。

〇要把脫貧攻堅(jiān)實(shí)績作為選拔任用干部的重要依據(jù)，在脫貧攻堅(jiān)第一線考察識(shí)別干部，激勵(lì)各級(jí)干部到脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場上大顯身手。

〇“不患人不知，惟患學(xué)不至”。

〇“吏與位，要相配”。

〇“無職無責(zé)閑，有職無責(zé)懶，有職有責(zé)忙”。

〇千道理，萬道理，落實(shí)才是硬道理。

（2018年2月5日晚11:45閱畢）