熟讀精思、切己體察、虛心涵泳與有效評(píng)論——關(guān)于王曉靜文學(xué)評(píng)論創(chuàng)作的對(duì)談

◎王曉靜 王佐紅

王佐紅：我記得初識(shí)師姐時(shí)的情景，是和文學(xué)有關(guān)的交往。2007年秋天吧，我大學(xué)剛畢業(yè)，在《黃河文學(xué)》編輯部實(shí)習(xí)，師姐時(shí)在寧夏大學(xué)讀研，寫(xiě)的一些散文和小說(shuō)打印出來(lái)給我看，內(nèi)容我忘了，但樸實(shí)、清新、素雅的感覺(jué)猶在。有一篇散文我很喜歡，記得順手轉(zhuǎn)給《銀川晚報(bào)》的副刊編輯，在教師節(jié)那天發(fā)表了。

王曉靜：是的，其實(shí)之前一直在寫(xiě)，但從未投稿，面對(duì)逐漸臨近的不惑之年，很有恐慌感，寫(xiě)作的愿望越來(lái)越強(qiáng)烈，自然地隨著心境的轉(zhuǎn)變，更多把精力放在寫(xiě)作上。給你看的幾篇小散文，就是那一時(shí)段的心情體驗(yàn)，你算是第一個(gè)讀者。你推薦的小散文《別人的鮮花在心底綻放》發(fā)表時(shí)正值教師節(jié)，我就想，算是對(duì)我從事了十七年教育工作的一個(gè)祝福，當(dāng)時(shí)很高興。

王佐紅：其實(shí)那時(shí)候，師姐已不算是文學(xué)青年了，是工作了一段時(shí)間后讀的研。那個(gè)年齡才開(kāi)始熱衷于文學(xué)創(chuàng)作，看來(lái)文學(xué)是你的真愛(ài)。你是什么時(shí)候做起文學(xué)評(píng)論來(lái)的，具體我記不起來(lái)了。以前看到過(guò)你在各刊發(fā)表的一些評(píng)論文章，沒(méi)承想2013年能結(jié)成為一個(gè)厚重的集子，所以編輯出版你的第一本評(píng)論集《夢(mèng)斷鄉(xiāng)心又一程》，我當(dāng)時(shí)是有點(diǎn)小驚訝的。時(shí)隔4年，這次又出版同樣厚重的《落花有意染衣袖》，我感嘆時(shí)光流去，在你這里落下了豐厚的評(píng)論收成。

王曉靜：文學(xué)夢(mèng)想起飛很早了，印象最深的是小學(xué)三年級(jí)，不知從家里怎么發(fā)現(xiàn)了一本繁體字的《聊齋志異》，連蒙帶猜，讀完了。那本書(shū)被我翻得破破爛爛，幾乎都能背下來(lái)一些章節(jié)，從此有了當(dāng)作家的夢(mèng)想。后來(lái)看到一種說(shuō)法，一本書(shū)改變一個(gè)人的命運(yùn)，我確信是這本書(shū)改變了我的未來(lái)走向。

《夢(mèng)斷鄉(xiāng)心又一程》這本文學(xué)評(píng)論集，是在寧夏大學(xué)讀研這個(gè)階段，因?yàn)榻态F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的幾位老師都是評(píng)論家，所以邊學(xué)習(xí)邊寫(xiě)作積累出來(lái)的。感謝你編輯出版了這本書(shū)，讓我的文學(xué)夢(mèng)落到了紙上。

王佐紅：其實(shí)離不開(kāi)一個(gè)詞，熱愛(ài)。對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，其實(shí)也就是對(duì)生活的熱愛(ài)。你的評(píng)論文章多數(shù)寫(xiě)寧夏作家的作品，與他們的文學(xué)交往中，在表達(dá)欣賞的同時(shí)，也表達(dá)著你的文學(xué)見(jiàn)解。

王曉靜：讀本土作家的作品，常有一種與他們交談的感覺(jué)。因?yàn)橄嗤牡赜颦h(huán)境、生活習(xí)俗等，共同的空間較大。也正是這些作品，讓我加深了對(duì)本土生活的發(fā)現(xiàn)與了解，有了這些真切的感受，評(píng)說(shuō)的時(shí)候，傳遞內(nèi)在的心聲就會(huì)更容易一些。有些作家對(duì)我這種嘗試式評(píng)論認(rèn)可的原因正基于此。給夢(mèng)也老師《祖歷河谷的風(fēng)》寫(xiě)詩(shī)評(píng)，他說(shuō)，有好幾個(gè)人寫(xiě)過(guò)這本書(shū)，看到我寫(xiě)的，有一種想拿出來(lái)與別人分享的激動(dòng)，于是就發(fā)到報(bào)紙上。正是這樣的鼓勵(lì)，讓我充滿信心地往前走。

王佐紅：我有一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題？為什么是文學(xué)評(píng)論？我最初覺(jué)得你擅長(zhǎng)寫(xiě)散文，女性對(duì)生活美的發(fā)現(xiàn)與保持純潔心靈情感的那類。

王曉靜：正如你所言，就是這樣的心境。之前一直在寫(xiě)散文，而且覺(jué)得寫(xiě)散文特別有感覺(jué)。重回寧夏大學(xué)讀研的時(shí)候，一次在圖書(shū)館里發(fā)現(xiàn)了郎偉老師《負(fù)重的文學(xué)》，連續(xù)讀了三遍，對(duì)評(píng)論作品的寫(xiě)作有點(diǎn)明白了，然后給幾位老師寫(xiě)了他們著作的讀后感，這是我評(píng)論寫(xiě)作的起點(diǎn)。

王佐紅：你從身邊的人學(xué)起，體現(xiàn)出樸實(shí)本分的問(wèn)學(xué)路徑，有意義。你的兩本文學(xué)評(píng)論集書(shū)名都挺散文化的，“夢(mèng)斷鄉(xiāng)心又一程”“ 落花有意染衣袖”，我開(kāi)始覺(jué)得這樣的標(biāo)題不適合做評(píng)論集的書(shū)名，顯現(xiàn)不出學(xué)理深度與治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，與你有多次的碰撞后，還是接受了你的執(zhí)著，發(fā)現(xiàn)你是堅(jiān)持要用一種優(yōu)美詩(shī)意的情懷寫(xiě)評(píng)論的。

王曉靜：因?yàn)閷?xiě)散文的緣故，給自己評(píng)論寫(xiě)作的定位就是“散文化感發(fā)”，其實(shí)這是個(gè)問(wèn)題，有幾位老師提出疑問(wèn)的同時(shí)又給予鼓勵(lì)，正是這個(gè)問(wèn)題，又解決了我的問(wèn)題，既抒發(fā)了散文寫(xiě)作的情懷，又表達(dá)了評(píng)論欣賞的感受，兩者兼得，實(shí)現(xiàn)了評(píng)論為創(chuàng)作之一的目的。

王佐紅：你的評(píng)論文章不見(jiàn)得先鋒、深刻、廣博，但處處體現(xiàn)出來(lái)對(duì)作家詩(shī)人作品的深度消化，是我贊許的，其實(shí)就是熟讀精思。當(dāng)前評(píng)論界普遍存在脫離文本、故弄玄虛、用西方的一星半點(diǎn)的文藝?yán)碚撏秊樯驳夭眉糁袊?guó)當(dāng)代的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。你始終在貼著文本，用自己的學(xué)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)感受闡發(fā)作品。此之難得。

王曉靜：古人有“文如其人”之言，我常常不是在看作品本身，而是透過(guò)作品看人的內(nèi)心深處，那些干擾著內(nèi)在平靜的因子。那些游離的“原子”在作品中是一種鮮活的存在，并不想給它界定什么，而是觀察到它的狀態(tài)，寫(xiě)出感受。我看重的是作品中那些觸動(dòng)心靈的因子，因此而產(chǎn)生的同頻共振效應(yīng)。評(píng)論寫(xiě)作是需要理論支撐的，也常讀理論書(shū)，《夢(mèng)斷鄉(xiāng)心又一程》中一些文章的寫(xiě)作，也試圖運(yùn)用理論作支撐，但很快發(fā)現(xiàn)這樣的生搬硬套毫無(wú)意義，就放棄了。覺(jué)得沒(méi)有消化成自我的理論會(huì)限制閱讀作品時(shí)引發(fā)的敏感反應(yīng)。

王佐紅：你的評(píng)論是有效的。當(dāng)前文學(xué)評(píng)論的有效性實(shí)現(xiàn)不好主要是因?yàn)檩^為普遍地存在過(guò)度闡釋的情況，沒(méi)有有效地有質(zhì)量地觸及文本，一些論文自說(shuō)自話，自圓其說(shuō)，自我陶醉，忽視了巨大的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)文本資源。有些文章通篇從理論介紹開(kāi)始，偶爾提及一下文本，略作靠攏便又回到了自己的理論框架里去，不像傳統(tǒng)文論中的“筆記體的詩(shī)話和詞話”“評(píng)點(diǎn)”“選本批評(píng)”等方法是緊緊依靠文本的。有些評(píng)論家其實(shí)不明白文學(xué)理論和文學(xué)評(píng)論是有聯(lián)系但又有區(qū)別的，前者重在學(xué)科研究，后者重在創(chuàng)作闡發(fā)。

王曉靜：你提及的這些情況，在理論研究或者學(xué)術(shù)課題寫(xiě)作的人中普遍存在。古代文論的一些精品佳作，在文藝?yán)碚撜n上，孫紀(jì)文教授都講過(guò)，提及的作品當(dāng)時(shí)也都認(rèn)真閱讀過(guò)，這應(yīng)該是寫(xiě)評(píng)論最早的靈感源泉。詩(shī)話和詞話，今天看來(lái)，真是詩(shī)的余韻，或者詞的尾聲。把凝練的詩(shī)抖成松散的狀態(tài)，還用那么優(yōu)美的語(yǔ)言，我們今天無(wú)法望其項(xiàng)背。現(xiàn)在有時(shí)還讀這些經(jīng)典之作，每每贊嘆其博大精深，如朗偉老師經(jīng)常說(shuō)的“一口深井”。如果逆流追溯，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，當(dāng)是每個(gè)人血液中遺傳下來(lái)最本質(zhì)的顏色。你說(shuō)的“有效”，也正是明確的寫(xiě)作目的。如果評(píng)論只是評(píng)論家和作家的自說(shuō)自話，雙方不能平等有效對(duì)話，不能產(chǎn)生互動(dòng)效應(yīng)，不能搭建起聯(lián)系的橋梁，就不能發(fā)揮出評(píng)論鼓勵(lì)或者批評(píng)的作用。

王佐紅：這其實(shí)與中西方各自的文學(xué)傳統(tǒng)有關(guān)系。西方的文學(xué)里，作家與評(píng)論家是兩個(gè)不同的職業(yè)，交叉甚少，評(píng)論家通過(guò)科學(xué)的眼光與手段審視和剖析文學(xué)藝術(shù)，進(jìn)而構(gòu)建出科學(xué)、準(zhǔn)確、嚴(yán)密的批評(píng)體系，自有其學(xué)科價(jià)值。而中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)里幾乎沒(méi)有純粹意義上的評(píng)論家，《典論·論文》的作者曹丕、《二十四詩(shī)品》的作者司空?qǐng)D，《文賦》的作者陸機(jī)，《滄浪詩(shī)話》的作者嚴(yán)羽，《人間詞話》的作者王國(guó)維，無(wú)一不是作家型的批評(píng)家。所以中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)一般不會(huì)存在過(guò)度闡釋的情況，評(píng)論家與作家二者融合為一，能充分實(shí)現(xiàn)有效意義。你是有創(chuàng)作實(shí)踐的，所以能做到切己體察，與作家融通。

王曉靜：西方文學(xué)作品也讀，包括作品與理論，很值得借鑒和學(xué)習(xí)，為我們提供更多更新的閱讀和思考的視角。但我們面對(duì)的是自身所處的傳統(tǒng)又現(xiàn)實(shí)的文化環(huán)境，得承認(rèn)是近因效應(yīng)在起助推作用，有一些人弱化了自信。我喜歡寫(xiě)作，在自己想寫(xiě)好的時(shí)候就學(xué)習(xí)別人的作品，這個(gè)過(guò)程中寫(xiě)了對(duì)他們作品的感發(fā)，依靠的還是自己上學(xué)與教書(shū)時(shí)候積累的文學(xué)底子，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化吸收更多一些。確實(shí)發(fā)現(xiàn)有寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的人對(duì)別人作品的評(píng)說(shuō)更入內(nèi)一些。

王佐紅：讀你的兩本書(shū)，能感覺(jué)到你是有內(nèi)在自信的。從你的兩部評(píng)論集的名字看，你也是喜歡古代文學(xué)的，尤其是詩(shī)詞。

王曉靜：對(duì)，古典詩(shī)詞韻味悠長(zhǎng)，是傳統(tǒng)文化中的精華，最能表達(dá)人的情緒和感情。任何時(shí)候讀都會(huì)被古人的情懷感染。《夢(mèng)斷鄉(xiāng)心又一程》的書(shū)名，是讀《納蘭詞》時(shí)寫(xiě)的讀后感的題目，孫紀(jì)文教授提出單獨(dú)拿出來(lái)作書(shū)名很好，也正符合了我的心愿。《落華有意染衣袖》也是一篇評(píng)論作品的題目，后來(lái)確定為書(shū)名，也請(qǐng)教了幾位老師，他們提出了不同意見(jiàn)，認(rèn)為每一本書(shū)，都是作者自己獨(dú)特的產(chǎn)物，如果與自己的心愿無(wú)關(guān)，那有何意義，也鼓勵(lì)我堅(jiān)持自己的心愿。還要感謝你的鼓勵(lì)。所以用這個(gè)繁復(fù)的名稱，是經(jīng)過(guò)思考的。

王佐紅：談一個(gè)較大且時(shí)尚的話題，如何理解文化自信對(duì)評(píng)論的提升作用。

王曉靜：我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，首先因?yàn)橛懈改傅膼?ài)而逐漸獲得自信；其次，有溫暖的家園和周圍的環(huán)境，讓我們?cè)谑煜ぶ兄饾u增加了膽量；最外圍的就是我們生活的國(guó)家和社會(huì)給我們提供了安全感，這種特質(zhì)的、心理的安全感就來(lái)自文化傳承中積淀下來(lái)的根脈，使我們能夠不懼外，而內(nèi)心安穩(wěn)。這就是文化自信從遠(yuǎn)古最深層的血源關(guān)系中輸送的營(yíng)養(yǎng)。我們的自信來(lái)自哪里呢，就來(lái)自這種最原始、最踏實(shí)的代代傳承與現(xiàn)實(shí)社會(huì)。對(duì)寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，也許某種程度上，就像農(nóng)民耕作一樣，種什么，怎么種，如何收，純屬你自己的私人情感，評(píng)論寫(xiě)作并無(wú)二致。當(dāng)你以人為本，關(guān)心人以及人本身的精神需求，就理解了作者和他的作品，人文關(guān)照就會(huì)更多一些。你所說(shuō)的文化自信我更愿意說(shuō)的是文學(xué)的自信，中國(guó)古代文學(xué)的輝煌成就自不必說(shuō)，各文體都是既具開(kāi)創(chuàng)性又達(dá)巔峰的，跟希臘等歐洲文學(xué)的榮耀各有風(fēng)騷。近代以來(lái)突破古漢語(yǔ)束縛的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)一脫胎就迅速成熟，體現(xiàn)了我們文學(xué)包容俱新的強(qiáng)大能力，這些背后都是自信在起作用。中國(guó)作家其實(shí)都在無(wú)意識(shí)中秉承了這種自信，但這種自信沒(méi)有自覺(jué)自強(qiáng)起來(lái)，如果不能及時(shí)喚醒，會(huì)有徹底丟失的風(fēng)險(xiǎn)。

王佐紅：你的自信也感染了我，我們只有堅(jiān)定文化、文學(xué)自信，在學(xué)習(xí)西方文學(xué)理論的同時(shí)，尤其竭力從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文學(xué)評(píng)論中汲取營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)持馬克思主義文學(xué)理論的批判理性，深入當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活，才能創(chuàng)作出更好的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，催生出更好的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論。

王曉靜：是這個(gè)道理。“當(dāng)代中國(guó)生活”是作家創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，也是歸屬地，創(chuàng)作和評(píng)論如鳥(niǎo)之雙翼，共同構(gòu)成當(dāng)代文學(xué)這個(gè)整體。創(chuàng)作的靈感源于人們創(chuàng)造和經(jīng)受的豐富多彩的生活，作品最終也是要回到民眾中去，才有意義和價(jià)值。創(chuàng)作與生活無(wú)關(guān)、與人無(wú)關(guān)，那就成為孤立的封閉的東西了，可能會(huì)被冠以“高大上”的美名，但是“高大上”的讀者有多少呢。以普通百姓的現(xiàn)實(shí)生活為中心，為主角，作品才會(huì)充滿人性的溫暖，那些像空氣和水、陽(yáng)光一樣的存在，就是文學(xué)溫暖人心的力量。

王佐紅：這些年來(lái)我國(guó)當(dāng)代文學(xué)與評(píng)論受“歐風(fēng)美雨”的巨大洗禮，尤其是文學(xué)教育方面全面接受西方模式后，以西方為宗，學(xué)習(xí)接受的時(shí)候逐漸放棄了中國(guó)傳統(tǒng)文論的創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，進(jìn)而失去了能力與自信，也失去了馬克思主義文學(xué)理論實(shí)踐的觀點(diǎn)與批判理性，沒(méi)有了理直氣壯，造成當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作與評(píng)論不同程度出現(xiàn)問(wèn)題。

王曉靜：前些年一些人在線上線下大肆宣揚(yáng)西方價(jià)值獨(dú)尊，全面否定中華文化和東方文藝精神。我常在想，那些奉西方理念獨(dú)尊的宣揚(yáng)者，到底是生活在西方，還是中國(guó)，跟在別人之后亦步亦趨，他們的目的是什么？這種宣揚(yáng)就是為了讓中國(guó)人產(chǎn)生心理上的自卑，什么都不如西方，用西方那一套覆蓋和遮蔽我們與生俱來(lái)的物質(zhì)和精神底蘊(yùn)，真感覺(jué)憤怒和壓抑。從十八大到十九大，中央提出文化自信、文化自覺(jué)，像有了空氣過(guò)濾器，凈化了整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，開(kāi)始回歸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予我們的自信和底氣。這是對(duì)的，別人的理念再先進(jìn)，與我們中國(guó)普通百姓的生活沒(méi)啥直接關(guān)聯(lián)，況且先進(jìn)也是相對(duì)的。特別佩服中國(guó)農(nóng)民，他們是最堅(jiān)忍頑強(qiáng)的生活創(chuàng)造者，與土地一樣厚實(shí)，這是中國(guó)物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的基石。

王佐紅：你有此認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了注重實(shí)際、深入思考、自我清醒與民族情懷，以這樣的態(tài)度與能力認(rèn)識(shí)歷史、現(xiàn)實(shí)和文學(xué)，非常有益。

王曉靜：謝謝你的肯定，是我不自覺(jué)的選擇。

王佐紅：你到文聯(lián)工作后，與許多作家詩(shī)人有了直接的交往，對(duì)你的評(píng)論有什么作用？

王曉靜：有直接的助推作用。經(jīng)常參加一些文藝活動(dòng)，近距離了解他們的獨(dú)特感悟，受到諸多啟發(fā)，再看看文藝?yán)碚摲矫娴慕庹f(shuō)，從以前單純從作品中看人，到現(xiàn)在從人看作品，找準(zhǔn)了二者最密切的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。特別是《落華有意染衣袖》中，一些藝術(shù)評(píng)論作品是直接獲益的。

王佐紅：創(chuàng)作和評(píng)論都處在永恒不居的發(fā)展動(dòng)態(tài)中，在不斷的實(shí)踐中，二者在關(guān)系、效果、作用上不斷地出現(xiàn)不同程度的問(wèn)題，需要及時(shí)厘清歸正、辨析相關(guān)問(wèn)題。在我們的文學(xué)創(chuàng)作與評(píng)論實(shí)踐中，能形成真正的良性互動(dòng)的是很少數(shù)。

王曉靜：作家和評(píng)論家自說(shuō)自話，各有所長(zhǎng)，又各見(jiàn)其短。互動(dòng)和交流對(duì)雙方都能產(chǎn)生啟迪。有意思的是，研討會(huì)上大家互動(dòng)熱烈，之后，又各沿著自己的軌道走了，交集和共鳴生發(fā)的作用較難有效適用。

王佐紅：完美的溝通與實(shí)踐修正還是困難的，惟其如此，努力才更有意義。作家交往肯定是有助于評(píng)論研究的，難就難在中國(guó)是一個(gè)人情大國(guó)，有時(shí)候當(dāng)代評(píng)論會(huì)較為普遍地充滿人情，充滿過(guò)譽(yù)之詞，充滿“油腔滑調(diào)”，客觀深入理性的評(píng)論話語(yǔ)偏少。你雖也多數(shù)在發(fā)現(xiàn)作品的積極價(jià)值，但保持著誠(chéng)樸的風(fēng)格，杜絕了所謂的“油膩”和“油腔滑調(diào)”，其實(shí)是你一貫的樸素風(fēng)格使然。此亦難得。

王曉靜：很欣慰你感覺(jué)到了自然和踏實(shí)。我認(rèn)為寫(xiě)作和說(shuō)話一樣，虛了很不好。所以我曾在論文中探討“文學(xué)評(píng)論的虛無(wú)感和無(wú)意義感”，來(lái)解決這個(gè)困擾自己的問(wèn)題。

王佐紅：你貼近文本的方法，深度消化的態(tài)度，從別人不愿意下功夫的地方著手的選擇，優(yōu)美詩(shī)意的情懷與闡發(fā)，都值得肯定。評(píng)論家所謂的清高是無(wú)用的。

王曉靜：這一點(diǎn)還是在你的評(píng)論中讀到的啟發(fā)，評(píng)論即為創(chuàng)作。還有火會(huì)亮師兄一再對(duì)我強(qiáng)調(diào)，評(píng)論是一條獨(dú)立的創(chuàng)作道路，不要認(rèn)為只有創(chuàng)作才是創(chuàng)作，這都讓我增強(qiáng)了寫(xiě)作的信心。

王佐紅：我認(rèn)為，要在沒(méi)有風(fēng)景處寫(xiě)作，人人共之的地方寫(xiě)不出有意義的東西。所以你能從別人不愿意下功夫的地方著手令我感嘆，其實(shí)你評(píng)論的一些作家詩(shī)人并沒(méi)有取得太高的成就，但你努力發(fā)現(xiàn)他們創(chuàng)作的價(jià)值意義，體現(xiàn)了虛心涵泳。此再難得。

王曉靜：與自己的經(jīng)歷有關(guān)系。你推薦的稿子是我決心轉(zhuǎn)向之后發(fā)表的第一篇作品，另一篇是石舒清老師推薦的。當(dāng)時(shí)寫(xiě)的一些東西能否發(fā)表，沒(méi)有投過(guò)，心里沒(méi)底。有次去區(qū)文聯(lián)給孩子報(bào)音樂(lè)考級(jí)，問(wèn)到石舒清老師的手機(jī)號(hào)，給他發(fā)短信想請(qǐng)他指導(dǎo)。他當(dāng)時(shí)就給我一個(gè)郵箱。過(guò)了一段時(shí)間，夢(mèng)也老師打電話讓我拿《朔方》樣刊。那是2009年的第11期，發(fā)表了散文《一只掠過(guò)窗欞的鳥(niǎo)》。那個(gè)時(shí)候都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)兩位老師，直到拿樣刊的時(shí)候才第一次見(jiàn)到夢(mèng)也老師，年底參加區(qū)文聯(lián)年會(huì)才第一次見(jiàn)到石舒清老師。這些年深深地感謝他們對(duì)文學(xué)新人的無(wú)私幫助和提攜。他們對(duì)我的文章時(shí)時(shí)指點(diǎn)，敦促我學(xué)習(xí)提高，那幾年是感覺(jué)進(jìn)步最快的階段。所以，我寫(xiě)評(píng)論，不唯名家，更愿意為第一次出書(shū)的作者寫(xiě)點(diǎn)讀后感，欣賞其優(yōu)長(zhǎng)所在，鼓勵(lì)他們成長(zhǎng)。因?yàn)椋@也是我在寫(xiě)作成長(zhǎng)道路上最真切的感受。

王佐紅：其實(shí)批評(píng)的鋒芒也得有一些。

王曉靜：對(duì)的，我沒(méi)有把自己的評(píng)論文章明確為批評(píng)作品，而是定位為讀后感。閱讀每一本書(shū)，都是我學(xué)習(xí)借鑒的過(guò)程。前有交代，我實(shí)踐的是“散文化感發(fā)”。這也是大家讀我評(píng)論文章的基本共識(shí)，更趨向于以作品為引子，延展出新的書(shū)寫(xiě)空間，既是為作者，同樣是為我自己。后來(lái)，郎偉老師和孫紀(jì)文老師都指出要說(shuō)出不足，才算完整。不足，其實(shí)是看得清的，以為優(yōu)點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)，不足就在空白處呈現(xiàn)著，不需要說(shuō)得很明確。有時(shí)候擔(dān)憂自己并未達(dá)到高于作品的審美程度，不能貿(mào)然說(shuō)哪里不足，這會(huì)給作者造成困擾。

王佐紅：你的第二本集子《落花有意染衣袖》有一些藝術(shù)評(píng)論，怎么做起這個(gè)了？

王曉靜：如果說(shuō)文學(xué)評(píng)論寫(xiě)作是因?yàn)樵趯幭拇髮W(xué)讀研時(shí)，幾位現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)老師都是從事評(píng)論專業(yè)的，不自覺(jué)地跟著學(xué)了一些，也算派上用場(chǎng)了。藝術(shù)評(píng)論則是來(lái)到文聯(lián)后，工作需要，同時(shí)激發(fā)了興趣，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)世界的奧妙更有魅力，出現(xiàn)了自覺(jué)傾向，邊學(xué)邊寫(xiě)，既有挑戰(zhàn)又充滿趣味。

王佐紅：其實(shí)藝術(shù)都是相通的，你邊走邊欣賞邊沉入的人生很有意義。

王曉靜：是，容易進(jìn)入藝術(shù)評(píng)論的通道，很大一部分得益于文字功夫的訓(xùn)練，所以沒(méi)有感到太大難度。但是學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)作品是真有難度的。以前看藝術(shù)類作品，有被一堵墻堵住的感覺(jué)，現(xiàn)在這堵墻無(wú)形中消失了，能看到內(nèi)里隱藏更深的瑰寶，并且能恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出這種感受。當(dāng)然，還是一些粗淺的感受吧。《信心銘》里有“一念萬(wàn)年”的說(shuō)法，一念起，就是初心，在一個(gè)人的心性中，堅(jiān)如磐石，一直延續(xù)下來(lái)，就有了收獲。我堅(jiān)守文學(xué)藝術(shù)的美好初心，繼續(xù)為美好的一切發(fā)聲、代言，感覺(jué)很值得。

王佐紅：生活無(wú)限廣博，文學(xué)無(wú)限深邃，探索沒(méi)有止境，你繼續(xù)出發(fā)的意義肯定存在。

王曉靜：是的，意義肯定存在，至少完整了我們的靈魂和生活。

王曉靜，著有評(píng)論集《夢(mèng)斷鄉(xiāng)心又一程》《落花有意染衣袖》，現(xiàn)供職于寧夏文聯(lián)。王佐紅，著有評(píng)論集《精神詩(shī)意的唯美表達(dá)》、詩(shī)集《背負(fù)閑云》，現(xiàn)供職于黃河出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)。