【3785】哲學?科學?常識

（陳嘉映著，中信出版社，28.3萬字，2018年2月第1版，58元）

△分上、下篇共8章：①理性與哲學；②從希臘天學到哥白尼革命；③近代科學的興起；④經驗與實驗；⑤科學概念；⑥數學化；⑦自然哲學與實證科學；⑧通過反思求取理解。

○老子：既得其母，以知其子；既知其子，復守其母。

○科學對人類的影響：①改變了我們的生活現象；②影響了我們對世界的認識。

○有一個所謂“李約瑟問題”：為什么中國沒有發展出近代科學？

○把現實和現實背后的隱秘結構區分出來，是理論態度的最基本的特征。

○五行最早出在《尚書?洪范》，指水、火、木、金、土，繼而而五色、五聲、五味、五官、五體、五谷、五畜、五帝、五方——東方甲乙木、南方丙丁火、中央戊己土、西方庚辛金、北方壬癸水。后有五行相生、五行相勝、五行相克、五德始終說等。人性也分為五端，仁義禮智信。

○古人的觀念跟我們不一樣，我們說侵略，他們的觀念里大概主要是征服，擴大他們的已知世界。

○天文學是第一門成熟的科學。

○一個整體理論不可能被駁倒，只能被另一個整體理論取代。

○伽利略是近代科學的創始人。

○牛頓是近代科學的集大成者。

○一個概念是一些經驗事實的結晶。

○數學家和科學家大都把數學化視作近代科學的主導因素。

○畢達哥拉斯第一個提出“數是萬物的原理”。

○有多少數學，就有多少科學。數學構成了科學的硬核。

○符合過去的事實和預測未來的事實似乎并沒有根本的區別。

○哲學理論完全是解釋的，和預言毫無關系。

○形而上學是哲學思考的匯攏之處。

○在哲學中，相應于推理的能力是形式化的能力。

○常識是對尋常事實的認定：水往低處流，太陽東升西落，火是熱的冰是冷的，鳥會飛魚會游，眼鏡蛇有毒。這些事實十分尋常，時時可以經驗到，或者，即使經驗不到，我們也不覺得這些事情奇怪，沒有特別的理由，不會去懷疑事情就是這樣。

○理論所依的道理從常識來。

○哲學之知的確不是今人通常所稱的知識。它使我們更加明白自己是怎樣理解世界的，從而加深我們對世界的理解。

○探尋科學革命的演進歷程以及哲學的現代命運。回望人類的千年求知之路，也追問人之本、知識之本。