孟子書百里奚

孟子書百里奚

【原文】

柳子厚《復杜溫夫書》云：“生[1]用助字，不當律令，所謂乎、歟、耶、哉、夫也者，疑辭也。矣、耳、焉也者，決辭也。今生則一之，宜考前聞人[2]所使用，與吾言類且異，精思之則益也。”予讀《孟子》百里奚[3]一章曰：“曾不知以食牛干秦繆公之為污也，可謂智乎？不可諫而不諫，可謂不智乎？知虞公之將亡而先去之，不可謂不智也。時舉于秦，知繆公之可與有行也而相之，可謂不智乎？”味其所用助字，開闔[4]變化，使人之意飛動，此難以為溫夫輩言也。

【注釋】

[1]生：指杜溫夫。[2]聞人：前人、名人。[3]百里奚：為百里傒簡作，亦稱百里子或百里，字里，名奚。秦穆公時的賢臣，是著名的政治家。[4]開闔：指詩文結構的鋪展、收合等變化。

【譯文】

柳宗元在《復杜溫夫書》中說：“你使用語助字時，是不符合法則和規律的。所說的乎、歟、耶、哉、夫等詞，是疑問詞。所說的矣、耳、焉等詞，是判斷詞。而今，你認為這些字的意思是一樣的，查考前人對這些字的使用規則，與我們理解的是不同的，可見仔細的思考分析是很有益的。”我在讀《孟子》時看到關于百里奚的一段文字中這樣寫道：“曾經不知道用養牛人的身份去拜見秦穆公是種骯臟的行為，這可以說是明智嗎？他知道勸阻不了虞公，就不去勸阻，可以說是不明智嗎？他知道虞公將要滅亡，于是提早離開，這不可以說不明智。他在秦國被推薦出來輔佐秦穆公時，便知道秦穆公是一位有作為的君主便輔佐他，可以說是不明智嗎？仔細品味助字的使用，看詩文結構的鋪展、收合等變化，讓人思緒飛動，這些是溫夫之輩難以理解的。

【評析】

助詞是一種獨立性差、無實義的特殊虛詞，通常附著在其他詞匯、詞組，或是句子之上，以突出句子的結構或者某種功能。助詞若位于句子的前、中、后，通常表示某種語氣；若用于句子中間或詞與詞之間，則表示提示某種結構上的關系。助詞沒有實際的意義，所以經常被人忽視。北宋僧人文瑩撰寫的《湘山野錄》中講了一個故事，說趙匡胤在當上皇帝以后，準備拓展外城，他來到朱雀門前，抬頭看見門額上寫著“朱雀之門”四個字，覺得別扭，就問身旁的大臣趙普：“為什么不寫‘朱雀門’三個字，多用一個‘之’字有什么用呢？”趙普告訴他說：“這是把‘之’字作為助詞用的。”趙匡胤聽后哈哈大笑說：“之乎者也，助得甚事！”然而助詞用不好，文章也不會寫得漂亮。作者轉載古文大家柳宗元給青年學子杜溫夫的講解，并且又通過研讀《孟子》，更加確認了這一觀點。俗話說“之乎者也焉矣哉，用得成章好秀才”。做任何事，都要重視細節，不能因為它不是主要的部分就忽略不管，否則會永遠比別人做得差。