王國維《人間詞話·是別有人間》經(jīng)典解讀

是別有人間

稼軒中秋飲酒達(dá)旦，用《天問》體作《木蘭花慢》以送月，曰：“可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光景東頭。”詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟。

木蘭花慢

辛棄疾

中秋飲酒將旦，客謂：前人詩詞，有賦待月，無送月者。因用《天問》體賦。

可憐今夕月，向何處、去悠悠是別有人間，那邊才見，光景東頭。是天外，空汗漫，但長風(fēng)、浩浩送中秋。飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？

謂經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何、玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？

王國維在《人間詞話·附錄》第二十九則說：南宋只愛稼軒一人。

對辛棄疾之愛，王國維幾乎到了精細(xì)入微的地步。

在辛棄疾的《木蘭花慢》中，王國維讀到了合乎現(xiàn)代的科學(xué)原理。

“可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光景東頭。”詩句隱射的月球的轉(zhuǎn)動和現(xiàn)代的月球繞地球轉(zhuǎn)動的道理是一樣的。

于是，王國維稱辛棄疾此時的想法是“神悟”。

這里的悟，更多的是辛棄疾的直覺反應(yīng)。正因為是直覺，所以王國維才覺得神了。

雖說這樣的發(fā)現(xiàn)，它的發(fā)現(xiàn)者更應(yīng)該是科學(xué)家才對。

似乎這樣的發(fā)現(xiàn)對于辛棄疾之詞在文學(xué)的造詣上，并無多大的補(bǔ)充之處。

但是對詞人想象力的豐富不得不作出一個很高的評價。

真所謂心游萬仞，遼闊精騖。

相比起南宋詞的孱弱，辛棄疾真乃是英雄橫空出世，剛拙自信的氣質(zhì)，在坎坷的仕途之中幾經(jīng)顛簸，仍難消其英雄之氣。

道男兒到死心如鐵。看試手，補(bǔ)天裂。

——《賀新郎·同父見和再用前韻》

天下英雄誰敵手，曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。

——《滿江紅·江行簡楊濟(jì)翁周顯先》

仕途屢屢失意，卻不能掩蓋這樣一個時刻以故國家園為理想抱負(fù)的忠誠之心，以致被折磨得華發(fā)蒼顏，卻還是壯心不已。

少年沙場點兵，虎嘯生風(fēng)；中年仕海沉浮，消盡狂傲；老年仍不忘故國舊恨，鄉(xiāng)村之剪影難消一生抱負(fù)，68歲含恨而死。

他雄豪壯大的志向直指詞中的審美意象，向我們展示了一個苦悶憂患卻強(qiáng)烈執(zhí)著的錚錚英雄。

此乃性情之詞，詞之豪邁乃英雄壯心難已之難。

在《人間詞話·未刊手稿》第十八則，王國維有：“稼軒《賀新郎》詞“送茂嘉十二弟”章法絕妙，且語語有境界，此能品而幾于神者。”

何為神者？

超越了平庸，心憂天下，是別有人間。