作者： 張翼之

《中國歷史研究法》及其《補(bǔ)編》，梁啟超著。是作者批判封建史學(xué)，比較充分闡明他的資產(chǎn)階級史學(xué)觀點(diǎn)和研究方法的代表作。

1895年，梁啟超和康有為入京會試，當(dāng)時(shí)正值清政府屈服于日本軍國主義壓力，簽訂《馬關(guān)條約》，他同康有為一道發(fā)動“公車上書”，積極投身于變法維新。1896年，他赴上海主編《時(shí)務(wù)報(bào)》，發(fā)表《變法通議》，編輯《西政叢書》。翌年，應(yīng)聘主講湖南政務(wù)學(xué)堂，極力鼓吹和推進(jìn)變法維新運(yùn)動。戊戌變法期間，受命辦京師大學(xué)堂和譯書局事務(wù)，協(xié)助康有為等人主持新政。政變失敗后，他亡命日本，初編《清議報(bào)》，后編《新民叢報(bào)》，堅(jiān)持立憲保皇，受到民主革命派的批判。但他這個(gè)時(shí)期積極介紹西方資產(chǎn)階級政治、經(jīng)濟(jì)和社會學(xué)說，影響很大。

辛亥革命后，梁啟超回國，以立憲黨為基礎(chǔ)組成進(jìn)步黨擁護(hù)袁世凱，后雖曾反袁稱帝，終為依附北洋軍閥的政客。“五四”時(shí)期，他又反對“打倒孔家店”，倡導(dǎo)文體改良。1920年以后到清華大學(xué)任教，提倡唯心主義和社會改良主義，反對唯物主義和社會主義，因而在社會主義三次大論戰(zhàn)中受到過社會主義者的批判。1929年病逝于北京。

梁啟超一生著作很多，他逝世后，中華書局于1932年印行的《飲冰室合集》，是他的著作總匯，以編年體為主，分為兩大類。甲類稱《文集》，凡四十五種，十六冊；乙類稱《專集》，收專著，凡一百零三種，二十四冊。

《中國歷史研究法》是梁啟超于1922年在天津南開大學(xué)作課外講演的講稿。共分六章：第一章，史之意義及其范圍；第二章，過去之中國史學(xué)界；第三章，史之改造；第四章，說史料；第五章，史料之搜集與鑒別；第六章，史跡之論次。作者《自序》說，這是他研究歷史的方法，也是創(chuàng)造新史的方法。《中國歷史研究法補(bǔ)編》，是作者于1926年10月到1927年5月，在清華大學(xué)作歷史講座時(shí)，由他的學(xué)生周傳儒和姚名達(dá)筆記整理而成的。因?yàn)槭亲鳛椤吨袊鴼v史研究法》的補(bǔ)充，所以，作者又稱之為《補(bǔ)中國歷史研究法》或《廣中國歷史研究法》。在結(jié)構(gòu)上，分為《總論》和《分論》兩個(gè)部分。《總論》注重理論的說明，《總論》第一章，史的目的；第二章，史家的四長；第三章，五種專史概論。《分論》注重專史的研究，包括分論一，人的專史；分論二，事的專史；分論三，文物的專史；分論四，地方的專史；分論五，斷代的專史。每個(gè)分論之下，有的又分若干章。但實(shí)際上，分論二、四、五，有目無文。因此，書中僅有分論一、三；而且，為方便讀者起見，又把分論三，文物的專史，改題分論二。造成這種現(xiàn)象的原因，一則是講座，不算是正式的講演，內(nèi)容本可多可少，可詳可略，沒有講完的，可以留在以后再講。一則，到了1927年5月，作者已患病，是扶病登上講臺的，自然是能講多少算多少。所以，一部《補(bǔ)編》實(shí)際只講了一大半，便草草結(jié)束了。

《中國歷史研究法》不僅是梁啟超的史學(xué)代表作，也是中國近代資產(chǎn)階級史學(xué)理論的重要著作。作者建立“新史學(xué)”體系的理論，在這里得到了較全面的體現(xiàn)，主要包括如下幾點(diǎn)：

第一，認(rèn)識到對于舊史應(yīng)賦予“新意義”、“新價(jià)值”，從而把歷史研究的目的最后落實(shí)到“資鑒”，使歷史從“帝王教科書”變成“國民資治通鑒”或“人類資治通鑒”。為此，作者列舉了二十多個(gè)研究專題，要求從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等范圍進(jìn)行研究，然后達(dá)到將歷史納入現(xiàn)代生活，使之發(fā)生密切的聯(lián)系。

第二，對封建史學(xué)堅(jiān)持批判，并提出許多改造舊史的意見。首先指出，舊史是為當(dāng)權(quán)者服務(wù)的，帶有強(qiáng)烈的貴族性。其目的，一是為統(tǒng)治者統(tǒng)治臣民提供資鑒，一是為專制帝王培養(yǎng)忠順的臣民。這種舊史學(xué)，實(shí)在沒有保存的必要。而新史學(xué)就應(yīng)該培養(yǎng)個(gè)性圓滿發(fā)達(dá)的人民，使他們在種族上、地域上和職業(yè)上團(tuán)結(jié)互助，然后可以生存于世界而且有所貢獻(xiàn)。其次指出，舊史是為死人服務(wù)，是為千百年以前的朽骨校短量長。史學(xué)家撰寫歷史，絕不能為死人、古人而作，而應(yīng)該為生人、今人或后人而作。所以，以生人本位的歷史，代死人本位的歷史，是舊史學(xué)改造的重要內(nèi)容。再次，指出我國古代是史外無學(xué)，歷代史學(xué)家都企圖把人類知識的全部紀(jì)錄納入史籍。這些百科式的舊史，必然使得它內(nèi)容雜蕪，包羅萬象，記載史事不能詳盡，讀者破萬卷書，也得不到所需要的知識。因此，必須重新規(guī)定史的范圍，新史學(xué)應(yīng)從百科之學(xué)中獨(dú)立出來。最后，嚴(yán)厲批判了舊史學(xué)“明道”、“經(jīng)世”的目的，“強(qiáng)史就我”，任意篡改史跡的作法，主張新史學(xué)應(yīng)只是純客觀的研究，以史為目的，而不以史為手段。此外，還指出舊史偽誤太多，又支離破碎，不成體系。新史學(xué)要在對史料精審考訂的基礎(chǔ)上，寫出條理清晰、縱橫交錯，前后照應(yīng)，議論敘事，渾然一體的新史來。

第三，《中國歷史研究法》的史學(xué)方法論，是梁啟超一生治史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，他治史多年，積累了一套豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。例如，對于史料的搜集和鑒別，他批判地改造清代乾嘉學(xué)派正誤、辨?zhèn)蔚囊徽追椒ǎ瑥亩岢隽俗约旱氖妨翔b別法。在第五章中，他講了正誤中反證和假設(shè)的運(yùn)用、辨?zhèn)螘氖l標(biāo)準(zhǔn)和證真書的六條標(biāo)準(zhǔn)以及辨?zhèn)问碌钠邨l標(biāo)準(zhǔn)等等，在今天仍然有重要價(jià)值。在《補(bǔ)編》中，重點(diǎn)介紹了各種專史的寫作方法，特別是對于人物專史的體裁要求和寫法等也都有精到的意見。

總之，梁啟超的《中國歷史研究法》及其《補(bǔ)編》對封建史學(xué)進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，較早地提出一套較系統(tǒng)的資產(chǎn)階級史學(xué)理論和歷史方法論，他對中國近代資產(chǎn)階級史學(xué)理論的建設(shè)是有功績的，在當(dāng)時(shí)和以后的中國史學(xué)界是產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的。

但是，二十世紀(jì)二十年代的中國，馬克思主義正在廣泛傳播，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成立，歷史唯物論也已成為中國先進(jìn)的史學(xué)工作者的指導(dǎo)思想，《中國歷史研究法》之缺點(diǎn)和不足之處，置于當(dāng)時(shí)歷史條件之下，更令人感到突出了。