將進酒[1]

李白

【原文】

君不見黃河之水天上來[2]，

奔流到海不復回！

君不見高堂明鏡悲白發，

朝如青絲暮成雪！

人生得意[3]須盡歡，

莫使金樽空對月。

天生我材必有用，

千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，

會須[4]一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生[5]，

將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，

請君為我傾耳聽；

鐘鼓饌玉[6]不足貴，

但愿長醉不愿醒；

古來圣賢皆寂寞，

唯有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂[7]，

斗酒十千恣歡謔[8]。

主人何為言少錢，

徑須沽取對君酌[9]。

五花馬[10]，千金裘，

呼兒將出換美酒，

與爾同銷萬古愁。

【注釋】

[1]將進酒：屬樂府舊題。將（qiāng）：請。

[2]君不見：樂府中常用的一種夸語。天上來：黃河發源于青海，因那里地勢極高，故稱。

[3]得意：適意高興的時候。

[4]會須：正應當。

[5]岑夫子：岑勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。

[6]岑夫子：岑勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。

[7]陳王：指陳思王曹植。平樂：觀名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場所。

[8]斗酒十千：一斗酒值十千錢（即萬錢），形容酒美價高。恣：縱情任意。謔（xuè）：戲。

[9]徑須：干脆，只管。沽：買。

[10]五花馬：指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長毛修剪成五瓣。

【作者】

李白（701～762年），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。李白祖籍隴西成紀（今甘肅省天水附近），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。

李白幼年時隨父親遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉，二十五歲時“辭親遠游”，仗劍出蜀。天寶初年（742年），在賀知章的引薦下，李白供奉翰林，因遭權貴讒毀，僅一年時間就離開長安。“安史之亂”中，李白曾為永王璘幕僚，因李璘謀反被遠謫夜郎。李白晚年投奔其族叔當涂令李陽冰，后卒于當涂。李白生活在唐代極盛時期，他的大量詩篇既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。李白的詩風豪放飄逸，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰，被后世的評論家稱為“詩仙”。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。

【賞析】

《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，屬漢樂府《鼓吹曲·鐃歌》舊題。大詩人李白沿用樂府古體寫的《將進酒》，影響最大。《將進酒》一詩的寫作時間大約是天寶十一年（752），對政治前途失意的李白這時已經離開長安，漫游天下。在嵩山潁陽元丹丘的家中，李白與好友開懷暢飲。酒酣耳熱之際，寫下了這首流傳千古的《將進酒》。

唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進京，命李白為供奉翰林。不久，因權貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。作此詩時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實現，常常借飲酒來發泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是借酒興詩情，以抒發滿腔不平之氣。

此詩思想內容非常深沉，藝術表現非常成熟。詩由黃河起興，感情發展也像黃河之水那樣奔騰激蕩，不易把握。而通篇都講飲酒，字面上詩人是在宣揚縱酒行樂，而且詩中用欣賞肯定的態度，用豪邁的氣勢來寫飲酒，把它寫得很壯美，也確實有某種消極作用，然而卻反映了詩人當時找不到對抗黑暗勢力的有效武器。酒是他個人反抗的興奮劑，有了酒，像是有了千軍萬馬的力量，但酒，也是他的精神麻醉劑，使他在沉湎中不能做正面的反抗，這些都表現了時代和階級的局限。理想的破滅是黑暗的社會造成的，詩人無力改變，于是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉，發泄不滿，排遣憂愁，反抗現實。詩中表達了作者對懷才不遇的感嘆，又抱著樂觀、通達的情懷，也流露了人生幾何當及時行樂的消極情緒。全詩洋溢著豪情逸興，具有出色的藝術成就。

詩一開始就從廣袤的空間和轉瞬即逝的時間上展開。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，詩人以寫景起興，實中有虛，虛中有實。實景是黃河之水滔滔東去，虛景則是“到海不復回”的想象。這種由天傾海的壯觀景象被詩人在廣袤的空間里極力夸張，水的流逝引發了詩人對歲月流逝的感慨。依然由“君不見”起句，“高堂明鏡悲白發，朝為青絲暮成雪”，歲月流逝是何等的迅速，人生苦短的悲哀躍然紙上。

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。歲月太無情，人生真苦短，及時行樂似乎成為理所當然的事情了。剛才還在說“明鏡悲白發”，現在怎么突然就變成了“人生得意”了呢？其實“悲”所體現的是大眾的心理，“人生得意”恰是詩人的風骨使然，歷經了多少人生挫折的李白早已超脫了大眾的“渺小”的“悲”，進入了一個超凡脫俗的境界，高歌人生得意，開懷痛飲，不可辜負這“金樽對月”的美好時光，才是詩人的真情實感。“天生我材必有用，千金散盡還復來”，這是對“人生得意”的承接，只有如此，方見得詩人高歌“人生得意”，何等痛快，何等淋漓。酒逢知己的豪情被詩人發揮到了極致，引出了下文對懷才不遇的感慨。

由“岑夫子，丹丘生”開始，詩人的情緒顯得異常激昂。剛才那暢快淋漓的曲調不見了，接踵而來的是急促激越的曲調，失意的人生悲歌終于拉開了序幕。“鐘鼓饌玉何足貴”，詩人蔑視權貴，富貴榮華并非詩人的追求，一腔抱負的施展才是詩人的目的。可惜蒼天不能遂人愿，當年還高歌“我輩豈是蓬蒿人”的詩人而今飽嘗志向不能實現之痛苦。在現實中這種痛苦時刻困擾著詩人，“但愿長醉不愿醒”，只有在最后才能擺脫這樣的痛苦，激憤之情終于噴薄而出。“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”，詩人縱觀今古，得出了自己的命運感悟，對現實有了更多的憤慨和蔑視。“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”，當年的曹植面對政治上的失意，只能借酒消愁，詩人李白在借酒消愁的同時，更進了一步，那就是睥睨現實，傲然挺立。雖然誰都知道“萬古愁”不可能消除，但是詩人依然發出了“與爾同銷萬古愁”的慷慨高歌。這里面或許有些悲憤，但是悲憤中顯示的是詩人無比豪邁、無比樂觀的人生態度，這樣的豪情壯志可以橫掃一切煩惱與憂愁！

這首詩非常形象地表現了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現波折后，又流露出縱情享樂之情。在這首詩里，他演繹莊子的樂生哲學，表示對富貴、圣賢的藐視。而在豪飲行樂中，實則深含懷才不遇之情。全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強的感染力，李白“借題發揮”，借酒澆愁，抒發自己的憤激情緒。

《將進酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關系。比如詩中屢用巨額數目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等）表現豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實深厚的內在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉樂、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最后結束于“萬古愁”，回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。宋人嚴羽評價李白這首詩時說：“一往豪情，使人不能句字賞摘。蓋他人作詩用筆想，太白但用胸口一噴即是，此其所長。”