子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校

（襄公三十一年）

【題解】

老百姓的評(píng)論，是統(tǒng)治者所作所為的無情的鏡子。統(tǒng)治者可以用高壓手段迫使百姓保持沉默，卻無法使人們不在心里估價(jià)，無法左右人心的向背。所以，沉默并不意味著順從；相反，沉默中蘊(yùn)含著可怕的力量。

【原文】

鄭人游于鄉(xiāng)校[283]，以論執(zhí)政[284]。然明謂子產(chǎn)曰：“毀鄉(xiāng)校，何如？”子產(chǎn)曰；“何為？夫人朝夕退而游焉[285]，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨[286]，不聞作威以防怨[287]。豈不遽止[288]？然猶防川[289]：大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道[290]，不如吾聞而藥之也[291]。”然明曰：“蔑也，今而后知吾子之信可事也[292]。小人實(shí)不才[293]。若果行此，其鄭國實(shí)賴之，豈唯二三臣[294]？”仲尼聞是語也[295]，曰：“以是觀之，人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也。”

【注釋】

[283]鄉(xiāng)校；古時(shí)鄉(xiāng)間的公共場所，既是學(xué)校，又是鄉(xiāng)人聚會(huì)議事的地方。

[284]執(zhí)政：政事。

[285]退：工作完畢后回來。

[286]忠善：盡力做善事。損：減少。

[287]作威；擺出威風(fēng)。

[288]遽（jù）：很快，迅速。

[289]防：堵塞。川：河流。

[290]道：同“導(dǎo)”，疏通，引導(dǎo)。

[291]藥之：以之為藥，用它做治病的藥。

[292]信：確實(shí)，的確。可事：可以成事。

[293]小人：自己的謙稱。不才：沒有才能。

[294]二三：這些，這幾位。

[295]仲尼：孔子的字。（孔子當(dāng)時(shí)只有十歲，這話是后來加上的。）

【譯文】

鄭國人在鄉(xiāng)校里游玩聚會(huì)，議論國家政事。然明對(duì)子產(chǎn)說：“毀了鄉(xiāng)校怎么樣？”子產(chǎn)說：“為什么？人們?cè)缤硎虑橥炅说侥抢镉瓮妫瑏碜h論政事的好壞。他們認(rèn)為好的，我就推行它；他們所討厭的，我就改掉它。這是我的老師。為什么要?dú)У羲课衣犝f盡力做善事，能減少怨恨，沒有聽說用擺出權(quán)威能防止怨恨。靠權(quán)威難道不能很快制止議論？但是就像防止河水一樣：大水來了，傷人必然很多，我不能挽救。不如把水稍稍放掉一點(diǎn)加以疏通，不如讓我聽到這些話而作為藥石。”然明說：“蔑從今以后知道您確實(shí)是可以成就大事的。小人實(shí)在沒有才能。如果終于這樣做下去，這確實(shí)有利于鄭國，豈獨(dú)有利于這些大臣？”孔子聽到這些話，說：“從這里來看，別人說子產(chǎn)不仁，我不相信。”

【評(píng)析】

春秋時(shí)的鄉(xiāng)校，讓我們聯(lián)想到古代希臘和羅馬的民主政治。在希臘、羅馬凡，自由民，都有參與政治的權(quán)利。鄉(xiāng)校自由地議論政治，與希臘、羅馬的情形有些相似，但有一個(gè)重大差別：鄉(xiāng)校的平民百姓雖然可以議政，卻無權(quán)參政，沒有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。因此，二者有實(shí)質(zhì)性的差別。

不過，考慮到中國傳統(tǒng)等級(jí)制度之下的政治專制，能移開一個(gè)口子讓老百姓無所顧忌、暢所欲言地議論統(tǒng)治者，真是要很大的氣魄和開闊的胸襟。真的，能做到這一點(diǎn)，在幾千年的傳統(tǒng)社會(huì)中，即使不是絕無僅有，也算得上幾十年、幾百年才會(huì)見到一次。

完全可以設(shè)想到老百姓議政的內(nèi)容，比如國家的繁榮昌盛，社會(huì)的風(fēng)習(xí)，與百姓日常生活密切相關(guān)的問題，施政方針，一直到宮廷秘聞，某個(gè)官員乃至國君的私生活。不管是什么樣的話題，平民百姓中橫挑鼻子豎挑眼、雞蛋里面挑骨頭的人，畢竟是少數(shù)，而大多數(shù)人的。目中都有相對(duì)公平的衡量尺度，他們眼睛盯住的是統(tǒng)治者的施政實(shí)績，而不是統(tǒng)治者的夸夸其談。