屠殺之忍第七十二

屠殺之忍第七十二

物之具形色，能飲食者，均有識知，其生也樂，其死也悲。

鳥俯而啄，仰而四顧，一彈飛來，應手而仆。

牛舐其犢，愛深母子，牽就庖廚，觳觫畏死。

蓬萊謝恩之雀，白玉四環(huán)漢川。報德之蛇，明珠一寸。勿謂羽鱗之微，生不知恩，死不知怨。

仁人君子，折旋蟻封，彼雖五微，惜命一同。

傷猿，細故也，而部伍被黜于桓溫；放麂，違命也，而西巴見賞于孟孫。

胡為朝割而暮烹，重口腹而輕物命？禮有無故不殺之戒，軻書有聞聲不忍食之警。噫，可不忍歟！

【譯文】

任何生物，只要具有形體顏色，而且能吃能喝，那么它們就具有知覺，有靈性，它們同人類一樣，活著就很歡快，死了也很悲傷。

《戰(zhàn)國策》載莊辛對楚襄王說：“小鳥低下頭來啄白米，抬起頭來四處環(huán)視，自以為與人無爭，平安無事，卻有一彈忽然飛來，小鳥便應聲仆地，這只歡樂的小鳥就這樣無故地被射殺了。”

老牛用舌頭舔著它的小牛，情深意切，猶如人類的母子之情，但是如果有人把牛牽去屠宰，它會渾身顫抖，害怕被殺。

后漢楊寶，因憐憫一只奄奄一息的黃雀，所以將黃雀救活，被救的黃雀日后回來向楊寶謝恩，送給他四只白玉環(huán)，保佑他子孫四代為官。楚國隋侯，救了一條受傷的蛇，蛇后來送給隋侯一顆直徑一寸的寶珠以示報答。不要以為這些飛禽走獸微不足道，不通人性，活著不知道報恩，死了不知道怨恨。

晉人王湛是具有仁愛之心的君子，就連騎馬時遇到螞蟻堆也要繞著彎子躲開，螞蟻雖然微不足道，但它們的生命也同樣值得珍惜啊！

晉人桓溫的一名部將傷害小猿猴，致使母猿猴傷心致死，這名部將因此受到了桓溫的懲罰；秦西巴將獵到的小鹿送還母鹿身邊，違犯了孟孫的命令，但他卻因此受到了孟孫的賞識，當了孟孫兒子的老師。

為什么人們要早晨屠宰而晚上就烹調，這么看重自己的口腹之欲而輕視動物的生命呢？《禮記》中有在無正當理由的情況下不能隨便殺生的戒律，《孟子》中有聽到動物的哀叫聲就不忍心吃動物的警語。圣人的這些勸誡讓我們警醒啊！啊！在小生物們脆弱的生命面前，我們怎么能容忍屠殺生命的行為呢？

【評析】

《孟子》中說：“君子對于禽獸，愿意看到他們生存，不愿意看到他們死亡，聽到他們的哀叫之聲就不忍吃其肉，這就是君子遠離廚房的原因。”君子在面對小生物脆弱的生命時，都能忍住奪取屠宰之心，而有些人為人處世卻野蠻殘暴，就連自己的“盟友”都不放過。這樣的人又怎么會有好下場呢？善待別人就是善待自己，從待人的態(tài)度中可以看出一個人的品德，也可以看出他的命運。

典例闡幽　兇狠狡詐，大開殺戒

在歷史上，曹操被稱為“奸雄”，已是不爭的事實。最能體現曹操“奸雄”性格的，當屬屠殺呂伯奢一家八口之事。

曹操34歲時，當上了典軍校尉。這一年，京城洛陽爆發(fā)了一場大動亂。

公元189年四月，漢靈帝劉宏在南宮嘉德殿病逝。天下大亂，董卓趁亂率大軍進入京城，依仗武力，廢了漢少帝，立陳留王劉協(xié)為漢獻帝，自封為丞相，獨攬朝中大權。

董卓是有名的狂徒，他控制洛陽后，縱兵劫掠，任意屠殺百姓、欺掠婦女。董卓初到洛陽時，步騎兵不過三千人，兵力單薄。當時曹操仍在洛陽，掌握著一部分兵權。董卓為了擴大自己的勢力，竭力拉攏曹操，任命他為驍騎校尉，但曹操見董卓驕橫跋扈，野蠻殘忍，料定他不久后一定會失敗，不愿與他合作，于是就想逃走。為了免遭毒手，曹操趁夜改裝換名，帶著幾個親兵，沿小路逃出了洛陽。

第二天早晨，董卓聽說曹操逃走了，又氣又急，立即派兵追捕，同時發(fā)出通緝令，布告附近各州縣。

曹操逃出洛陽后，隱姓埋名，沿小路向家鄉(xiāng)方向急趕，途中經過成皋（河南省滎陽汜水鎮(zhèn)），便到他父親的好友呂伯奢家宿夜。那一天，碰巧呂伯奢家中無酒，呂伯奢親自出去買酒以待曹操，呂伯奢的五個兒子出來殷勤招待。曹操是從洛陽逃出來的，一路上提心吊膽，生怕被人暗害，所以，呂家兄弟的熱情讓他懷疑是別有用心。在屋內休息時，他忽然聽到后院傳來“沙沙”的磨刀聲，還有人在小聲說話：“把它捆起來殺了怎么樣？”

曹操疑心大起，立即拔出劍，沖出房門，見人就殺，不由分說地把呂家人全殺了。等他稍微冷靜些時，發(fā)覺呂家兄弟原來是準備殺豬招待他的，曹操這才知道殺錯了人，心里很懊悔。但錯誤已成事實，也沒辦法了，曹操縱身上馬，繼續(xù)趕路。

路上，曹操正好遇上了買酒回家的呂伯奢，呂伯奢見曹操不吃飯就要走，覺得內心過意不去，哪里肯依。曹操殺了呂家人，心里本來還有些懊悔，一見呂伯奢，心想麻煩了，這若是傳出去豈不是要誤我大事？索性一不做二不休，一起殺了以除后患。

于是，曹操再次拔出劍，不由分說地把呂伯奢也殺了。殺了呂伯奢，曹操仰天長嘆，“也罷！寧可我負天下人，不要叫天下人負我”。