《王立道·進(jìn)齋銘》原文注釋與譯文

《易》稱忠信，所以進(jìn)德^①。乾乾之誠(chéng)②，自朝中昃^③。惟自暴棄^④，是為下愚。與圣同類，而歸則殊。觱沸百川^⑤，淵渟澤匯^⑥。其流不息，乃放四海^⑦。平陸覆土^⑧，一簣未盈^⑨。日往靡怠^⑩，丘山崇成⁽¹¹⁾。豈曰駑馬⁽¹²⁾，不如騏驥⁽¹³⁾。十駕不舍⁽¹⁴⁾，千里奚致⁽¹⁵⁾。邈彼秦越⁽¹⁶⁾，載陟其垂⁽¹⁷⁾。心則弗競(jìng)⁽¹⁸⁾，道匪遠(yuǎn)而⁽¹⁹⁾。謂予何人?回實(shí)希舜⁽²⁰⁾。仲尼蓋曰⁽²¹⁾，吾見其進(jìn)⁽²²⁾。而我希顏，亦步亦趨⁽²³⁾。誰(shuí)謂今日，非顏之徒?

予姻丈沈君謙退士也，而以進(jìn)名齋。蓋有崇德之志焉。頃以國(guó)子久次⁽²⁴⁾，謁選天曹⁽²⁵⁾，僅得南鴻臚署丞。予益知其非嗜進(jìn)者。夫惟日不足⁽²⁶⁾，吉兇同情。為善為利，其孳孳亦一而已⁽²⁷⁾。予嘉君之志在此而不在彼也。于其行，書此銘遺之。庶幾古人贈(zèng)言之義⁽²⁸⁾，并以為他日助。

【注釋】

①忠信：忠誠(chéng)信實(shí)，言不欺詐。《易·乾》：“忠信，所以進(jìn)德也。”孔穎達(dá)疏：“推忠于人，以信待物，人則親而尊之，其德日進(jìn)。”

②乾乾：自強(qiáng)不息。

③朝：早晨。中：中午。昃(ze)：日西斜。

④暴棄：不愛(ài)重，甘于落后。暴，害。棄，絕。

⑤觱(bi)沸：泉水涌出貌。

⑥渟(ting)：水積聚而不流通。匯：眾水會(huì)合。

⑦放：奔放。

⑧平陸：平坦的陸地。覆土：倒土。

⑨簣(kui)：盛土竹器。《書·旅獒》：“為山九仞，功虧一簣。”

⑩靡：不。

(11)崇：積聚。

(12)駑馬：能力低下的馬。

(13)騏驥：駿馬。《莊子·秋水》：“騏驥驊騮，一日而馳千里。”

(14)駕：王先謙《荀子集解》說(shuō)：“旦而受駕，至暮脫之，故以一日所行為一

駕。”

(15)奚：為何，如何。按此幾句用《荀子·勸學(xué)篇》語(yǔ)意：“騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不舍。”

(16)邈：遠(yuǎn)。秦：秦國(guó)，約在今陜西一帶。越：越國(guó)，約在今浙江一帶。

(17)載陟其垂：載，語(yǔ)氣詞。陟，登。垂：邊境。

(18)競(jìng)：爭(zhēng)逐。《詩(shī)·大雅·桑柔》：“君子實(shí)維，秉心無(wú)競(jìng)。”高亨《詩(shī)經(jīng)今注》：“維，借為惟，思也。”“秉心，持心，存心。無(wú)競(jìng)，無(wú)爭(zhēng)。”

(19)而：表語(yǔ)氣，略近于“兮”。

(20)回：顏回，字子淵，孔子弟子。希：仰慕。

(21)仲尼：孔子字。

(22)語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》：“子謂顏淵曰：‘惜乎!吾見其進(jìn)也，未見其止也。’”顏淵即顏回。

(23)亦步亦趨：指學(xué)生向老師學(xué)習(xí)。《莊子·田子方》：“顏淵問(wèn)于仲尼曰：‘夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞪若夫后矣。”

(24)國(guó)子：國(guó)子監(jiān)。封建王朝的管理機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府。明自景泰以后，以國(guó)用不足，許生員納粟入監(jiān)。次：排隊(duì)等候任用。

(25)謁選：官吏去吏部等候選派。天曹：道教稱天上的官署。這里指中央政府部門。

(26)惟日不足：每天感到時(shí)間不夠用。《尚書·泰誓上》：“我聞吉人為善，惟日不足。兇人為善，亦惟日不足。”《注》：“言吉人竭日以為善，兇人亦竭日以行惡。”

(27)孳孳：同“孜孜”，努力不懈貌。

(28)庶幾：相近，差不多。

【譯文】

《易》中說(shuō)，忠誠(chéng)信實(shí)，可以使道德長(zhǎng)進(jìn)。自強(qiáng)不息的誠(chéng)意，從早晨保持到中午以至晚上。只有自暴自棄，才是下愚。與圣人同是一類，而歸宿卻不同。各種河流在開始時(shí)只有泉水涌出，在深淵里積聚，與眾水會(huì)合，不停地流動(dòng)，最后流到大海。在平地上堆土，一個(gè)筐都是不滿的。每天都去堆土，不懈怠，可以堆成丘陵、高山。難道說(shuō)駑馬就不如駿馬?一天天不停前進(jìn)，可以走千里遠(yuǎn)。秦地和越地相隔很遠(yuǎn)，不停地走，就可以到達(dá)它的邊境。心是無(wú)爭(zhēng)的，道并不遠(yuǎn)。說(shuō)我是什么人?顏回實(shí)在想達(dá)到舜的境界。孔子曾經(jīng)說(shuō)，我看到了他的進(jìn)步。而我仰慕顏回，跟在他后面走。誰(shuí)說(shuō)我今天不是顏回一類人?

我的姻丈沈君，是個(gè)謙退的人士，卻用“進(jìn)”作為齋名。大概是有推崇道德的志向。不久前在國(guó)子監(jiān)排隊(duì)等候任用，在中央政府的一個(gè)部門等候選派，僅得南京的鴻臚署丞。我更知道他不是喜好追求當(dāng)官的人。每天感到時(shí)間不夠用，無(wú)論是為善還是為惡，心情都一樣。無(wú)論做善事還是追求財(cái)物，那孜孜不倦?yún)s是一樣的。我贊賞他的志向是在這里，而不是在那里。在他臨行的時(shí)候，寫這個(gè)銘贈(zèng)送給他。這差不多就是古人贈(zèng)言的意義，并作為他日的幫助。