《李夢陽·六戒》原文注釋與譯文

匡衡曰^①：聰明疏通者戒于太察^②，寡聞少見者戒于壅蔽^③，勇猛剛強者戒于太暴，仁愛溫良者戒于無斷，湛靜安舒者戒于后時^④，廣心浩大者戒于遺忘。李子讀而韙之^⑤，著《六戒》。

太察一

容以蓄眾，察則無徒^⑥。先民有言，毋及淵魚^⑦。厥昔圣王^⑧，瑱耳纊目^⑨。聰罔弗悉^⑩，明靡不燭⁽¹¹⁾。

壅蔽二

圣明四目⁽¹²⁾，復達四聰⁽¹³⁾。懸鼓置驛⁽¹⁴⁾，維恐弗通⁽¹⁵⁾。顓任生奸⁽¹⁶⁾，偏聽生讒。芻蕘罔遺⁽¹⁷⁾，大道之咸⁽¹⁸⁾。

太暴三

勇以揚奮，強以義發。用之不端，鮮不殄伐⁽¹⁹⁾。受絕于武⁽²⁰⁾，桀隕于湯⁽²¹⁾。秦政弗戒⁽²²⁾，二世而亡。

無斷四

匪陽曷舒⁽²³⁾，匪陰何藏⁽²⁴⁾。弗濟以義，仁曷由藏。孝元優游⁽²⁵⁾，漢業用隳⁽²⁶⁾。衡丁其時⁽²⁷⁾，空言式悲⁽²⁸⁾。

后時五

有虞鼓琴⁽²⁹⁾，穆穆其和⁽³⁰⁾。及聞善言，沛若江河⁽³¹⁾。王者之德，應時若響。居則山靜，動則飆往。

遺忘六

衽席萌變⁽³²⁾，蕭墻伏憂⁽³³⁾。遵藪射鹿，歸而忘牛⁽³⁴⁾。武事四夷⁽³⁵⁾，海內虛耗⁽³⁶⁾。垂暮攸省⁽³⁷⁾，輪臺有詔⁽³⁸⁾。

【注釋】

①匡衡：西漢經學家，字稚圭，東海承(今山東蒼山蘭陵鎮)人，能文學，善說《詩》。漢元帝時任丞相，封樂安侯。漢成帝時為司隸校尉王尊所劾，后免官。引文見于《漢書·匡衡傳》。

②疏通：通達。指通達事理。太察：過于明察。

③壅蔽：隔絕蒙蔽。

④湛靜：深沉寧靜。

⑤韙(wei)：是，對。

⑥無徒：沒有同伴。

⑦毋及淵魚：《韓非子·說林上》：“隰子曰：‘古者有諺曰：知淵中之魚者不祥。夫田(成)子將有大事，而我示之知微，我必危矣。’”《列子·說符》：“(趙)文子曰：‘周諺有言：察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃。”謂明察至能見深淵之魚。用以比喻探知別人的隱私。

⑧厥：其。

⑨瑱(tian)：古人冠冕上垂在兩側以塞耳的玉。纊(kuang)：絲綿絮，用以塞耳，上懸于紞，下飾玉，謂之瑱。漢班固《白虎通·紼冕》：“纊塞耳，示不聽讒也。”

⑩罔：無。弗：不。

(11)靡：無。燭：察見。

(12)四目：《書·舜典》：“明四目，達四聰。”明四目，即廣開四方視野之意。

(13)四聰：四方的聽聞。達四聰，即廣達四方聽聞之意。

(14)懸鼓：古代衙門口懸鼓以便擊鼓鳴冤。置驛：設置驛站以便通達軍國大事。

(15)維：通“惟”。

(16)顓(zhuan)：獨一，專擅。通“專”。

(17)芻(chu)蕘(rao)：割草打柴的人。《詩·大雅·板》：“先民有信，詢于芻蕘。”后多用以指草野鄙陋的人。

(18)咸：普遍。

(19)鮮：少。殄(tian)：殘害，滅絕。伐：征伐。

(20)受：殷紂王。紂，一作受，亦稱帝辛，商代最后的國君，以暴虐著稱。后周武王伐紂，兵敗自焚。武：指周武王。

(21)桀：夏桀，夏代最后一個國君，殘酷剝削，暴虐荒淫，被商湯所敗，出奔南巢(今安徽巢湖市西南)死。隕：死。

(22)秦政：即秦始皇，姓贏名政。

(23)匪：通“非”。陽：指春夏。春夏兩季，萬物舒展、生長。

(24)陰：指秋冬兩季，萬物凋零，人們收藏谷物。

(25)孝元：漢元帝。優游：猶豫不決。

(26)用：因。隳：毀壞。

(27)衡：匡衡。丁：當，遭逢。

(28)式：發語詞。

(29)有虞：即有虞氏，傳說中遠古部落名，舜為其領袖。這里指舜。鼓琴：彈

琴。

(30)穆穆：音樂優美的樣子。

(31)沛：充盛貌。語出《孟子·盡心上》：“孟子曰：‘舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕游，其所以異于深山之野人者幾希。及其聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能御也。”

(32)衽(ren)席：床席，臥席，引申為寢處之所。

(33)蕭墻：門屏。《論語·季氏》：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”何晏《集解》引鄭玄曰：“蕭之言肅也;墻謂屏也。君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭墻。”后世因稱內亂為“蕭墻之禍”。

(34)藪：沼澤地。

(35)武：漢武帝。四夷：古指華夏以外的四方少數民族。

(36)虛耗：消耗得空虛。

(37)垂暮：臨近暮年。攸(you)：所。

(38)輪臺有詔：輪臺，古地名，在今新疆輪臺東南。漢武帝晚年曾頒發《輪臺罪己詔》，對自己的錯誤有所反省。

【譯文】

匡衡說：聰明、通達事理的人要警戒過于明察，見聞缺少的人要警戒隔絕蒙蔽，勇猛剛強的人要警戒太兇暴，仁愛溫良的人要警戒不能決斷，深沉寧靜、行動舒緩的人要警戒落后于時機，心懷寬廣浩大的人要警戒遺忘。我讀了之后感到很對，寫《六戒》。

太察一

要寬容以便容納眾人，過于明察則沒有朋友。前人有話，察見淵魚者不祥。從前的圣王，塞耳堵目，不聽讒言。但什么都能聽見，什么都能看見。

壅蔽二

圣人廣開四方的視野，又廣達四方的聽聞。設立鳴冤鼓和設置驛站，唯恐信息不通。專門任用一個人容易產生奸邪，偏聽一方的話容易產生讒言。對砍柴割草的人的話也不要遺漏，才是普遍通達的大道。

太暴三

勇敢用以振奮人的精神，剛強應以道義為出發點。用得不正確，很少不變成殘害征伐。商紂王因為兇暴而為周武王滅絕，夏桀王因為兇暴而被商湯滅亡。秦始皇贏政不接受這個教訓，兩代就滅亡了。

無斷四

不是春夏萬物怎能舒展、茂盛?不是秋冬谷物怎能收藏?不借助道義，哪里有仁?漢元帝優柔寡斷，漢朝的大業因而毀壞。匡衡生當這個時代，只能空談悲哀。

后時五

舜彈琴，優美和諧。等到聞聽善言，像江河決堤，不能抵御。王者的品德，適應時代像聽到回聲一樣，很快就要有反應。平居像山一樣安靜，行動起來像狂風一樣迅速。

遺忘六

床席之間萌發事變，門墻之內隱藏著禍患。沿著沼澤去射鹿，回來忘了牛。漢武帝對付外族，國內財物消耗得空虛。到了晚年反省，有《輪臺罪己詔》。