獻公將黜太子申生而立奚齊

【原文】

驪姬生奚齊，其娣生卓子。公將黜太子申生而立奚齊。里克、丕鄭、荀息相見[1]，里克曰：“夫史蘇之言將及矣！其若之何？”荀息曰：“吾聞事君者，竭力以役事，不聞違命。君立臣從，何貳之有？”丕鄭曰：“吾聞事君者，從其義，不阿其惑。惑則誤民，民誤失德，是棄民也。民之有君，以治義也。義以生利，利以豐民，若之何其民之與處而棄之也？必立太子。”里克曰：“我不佞，雖不識義，亦不阿惑，吾其靜也。”三大夫乃別。蒸于武公[2]，公稱疾不與，使奚齊蒞事。猛足乃言于太子曰：“伯氏不出[3]，奚齊在廟，子盍圖乎[4]！”太子曰：“吾聞之羊舌大夫曰[5]：‘事君以敬，事父以孝。’受命不遷為敬，敬順所安為孝。棄命不敬，作令不孝，又何圖焉？且夫間父之愛而嘉其貺，有不忠焉；廢人以自成，有不貞焉。孝、敬、忠、貞，君父之所安也。棄安而圖，遠于孝矣，吾其止也。”

【注釋】

[1]黜：廢黜。里克、丕鄭、荀息：三人均為晉國大夫。

[2]蒸：祭祀名。古代冬祭曰蒸。武公：即武宮，晉獻公的祖廟。

[3]猛足：太子申生的家臣。伯氏：指晉獻公的長子申生。古代兄弟排列次序為伯、仲、叔、季。

[4]盍（hé）：為何；什么；怎么。

[5]羊舌大夫：人名，羊舌職的父親。

【譯文】

驪姬生了奚齊，她妹妹生了卓子。后來，晉獻公打算廢黜太子申生而改立奚齊為太子。大夫里克、丕鄭、荀息三人見面時，里克說：“史蘇的預言將要應驗了，這可怎么辦呢？”荀息說：“我聽說侍奉國君的人，應該竭盡全力為君王辦事，從沒聽說可以違抗君命的。國君決定的事臣子理應服從，怎么可以有二心呢？”丕鄭說：“我聽說侍奉國君的人，只能服從正確的決定，不可阿諛而屈從國君的錯誤。國君的錯誤會影響民眾，民眾跟著一起犯錯誤而丟失德行，這是拋棄民眾的行為啊。民眾之所以要有國君，就是要君主確立正義的舉措，正義是用來生利的，利是用來豐裕民眾的。怎么可以與民眾共處卻有拋棄他們的行為呢？一定要讓國君立申生為太子才對。”里克說：“我沒有才能，雖然不懂德義，但也不會阿諛而屈從國君的錯誤，我將保持沉默。”三位大夫于是相互道別而去。冬天祭祀武宮祖廟時，獻公稱病未去參加，而派奚齊主持祭事。猛足為此對太子申主說：“不讓長子出面，卻由奚齊在祖廟主持，你是怎么考慮自身地位的安固呢？”太子說：“我聽羊舌大夫說過：‘臣事國君要用恭敬的態度，服侍父親則要用孝道。’接受君命而堅信不移稱為恭敬，以恭敬的態度順從父親的意愿去行動稱為孝道。違抗君命就是不敬，違抗命令而擅自行動就是不孝，我又能為自己考慮什么呢？況且離間父親的愛卻還享受他的賞賜，那就是不忠了；廢了別人來成全自己，那就是不貞了。孝、敬、忠、貞，是君父肯定的好品德。拋棄這些好品德而考慮自己的地位，那就遠離孝了，所以我只有靜待命運的安排了。”