凌虛臺記

凌虛臺記

北宋·蘇軾

【題解】

此文作于蘇軾擔任扶風簽判之時，太守陳公為登高遠眺建筑了一座土臺，命名為“凌虛”。文中在記敘土臺修建的經(jīng)過時，聯(lián)系到古往今來廢興成毀的歷史，并由此感嘆人事萬物的變化無常，指出不能稍有所得就“夸世而自足”，而應該去探求真正可以永恒的東西。

【原文】

國于南山之下[1]，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高于終南，而都邑之麗山者[2]，莫近于扶風。以至近求最高，其勢必得。而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益[3]，而物理有不當然者[4]。此凌虛之所為筑也[5]。

【注釋】

[1]國：指城邑，這里用作動詞，指建城邑。

[2]麗：附著，靠近。

[3]損益：損，減小；益，增加，這里是影響的意思。

[4]物理：事物的道理。

[5]凌虛：高聳入天空中。

【譯文】

在終南山下面修建城邑，自然人們的日常飲食起居都和山分不開。四周的山峰，沒有比終南山更高的，而最靠近終南山的，莫過于扶風了。從最近的地方去尋找山的最高處，在情理上講一定可以做到。但是扶風太守的住處，（開始）還不知道（附近）有山。這雖然不會對政事產(chǎn)生什么影響，但是在情理上就不應該是這樣。這就是修建凌虛臺的原因。

【原文】

方其未筑也，太守陳公杖履逍遙于其下[6]，見山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見其髻也。曰：“是必有異。”使工鑿其前為方池，以其土筑臺，高出于屋之檐而止。然后，人之至于其上者，恍然不知臺之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。公曰：“是宜名凌虛。”以告其從事蘇軾，而求文以為記。

【注釋】

[6]杖履：拄著手杖漫步。逍遙：怡然自得的樣子。

【譯文】

當凌虛臺還沒建起來的時候，扶風太守陳公拄著手杖，腳穿便鞋，悠然地出去漫步，看到高出樹木之上的山峰，重重疊疊，好像有人在墻外行走而看見的那人卻只看到他們的發(fā)髻一樣，就說：“這里一定有奇異的地方！”于是派工匠在山前開鑿出一口池塘，用挖出的泥土修筑成一座高臺，高出屋檐才停工。這樣，人們登上高臺，恍恍惚惚中忘記了高臺有多高，卻以為是山巒突然間從地面冒出而形成的。陳公說：“這座高臺應該叫‘凌虛’。”他把這事告訴部下蘇軾，要他寫篇文章來記下此事。

【原文】

軾復于公曰：“物之廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳[7]，狐虺之所竄伏[8]。方是時，豈知有凌虛臺耶？廢興成毀，相尋于無窮[9]，則臺之復為荒草野田，皆不可知也。嘗試與公登臺而望，其東則秦穆之祈年、橐泉也，其南則漢武之長楊、五柞，而其北則隋之仁壽、唐之九成也。

【注釋】

[7]蒙翳：遮蔽。

[8]虺（huǐ）：毒蛇。

[9]相尋：互相循環(huán)，周而復始。

【譯文】

我答復陳公說：“事物的廢興成毀，是無法預料的。先前這里是荒草叢生的野地，到處被霜露遮蔽，也是狐貍、毒蛇經(jīng)常出沒的地方。那個時候，有誰會知道有今天的凌虛臺呢？事物總是廢興成毀，它們無窮無盡地相互轉化循環(huán)，所以凌虛臺是否再變回野草荒地，也是無法預料的。我曾經(jīng)與您一起登臺遠望，它的東面是秦穆公時的祈年宮和橐泉宮，它的南面是漢武帝時的長楊宮和五柞宮，它的北面是隋煬帝時的仁壽宮、唐太宗時的九成宮。

【原文】

計其一時之盛，宏杰詭麗，堅固而不可動者，豈特百倍于臺而已哉[10]！然而，數(shù)世之后，欲求其仿佛，而破瓦頹垣無復存者，既已化為禾黍荊棘、丘墟隴畝矣，而況于此臺歟！夫臺猶不足恃以長久，而況于人事之得喪、忽往而忽來者歟？而或者欲以夸世而自足，則過矣。蓋世有足恃者，而不在乎臺之存亡也。”既以言于公，退而為之記。

【注釋】

[10]特：僅僅，只。

【譯文】

回想當年的盛況，規(guī)模宏大，奇異瑰麗，堅不可摧的氣勢，豈止超過這個凌虛臺一百倍呢？但數(shù)代以后，即使還想看看它們舊的大致形貌，卻連破瓦斷磚、倒塌的墻都不存在了，都已經(jīng)變成長滿莊稼的田地和荊棘叢生的荒丘了，更何況是這座凌虛臺呢！這凌虛臺尚且不能保持它的長久存在，更何況是人世的得失，來也匆匆，去也匆匆呢？如果有人想以當時的盛況而向世人夸耀，并自我滿足，那就錯了。其實世界上確實有足以依靠的東西，并不在于一個土臺的存在或消失。”我把這些向對陳公講述之后，回來就寫下了這篇文章。

【評析】

本文是一篇“借題發(fā)揮”的代表作，借臺記來抒情說理。此文雖然為“記”，重點是“論”。

首先從山談起，講述凌虛臺修建的原因以及命名的由來。作者用古今廢興成毀的歷史，抒發(fā)“廢興成毀”的感慨，由此推出世事不可預料。同時指出不能因為有點成就就“夸世自足”，而要不懈地追求，這樣才能實現(xiàn)自己的目標。這番論述也顯示出了作者永不滿足、積極進取的精神。

最后作者以樂觀曠達的筆調寫道：“蓋世有足恃者，而不在乎臺之存亡也。”作者并沒有直接說明“足恃”的東西，而是留給讀者自己去思考，使文章言已盡而意無窮，顯得深沉、含蓄耐人尋味。