《韓愈·五箴五首并序》原文注釋與譯文

人患不知其過(guò)^①，既知之不能改，是無(wú)勇也。余生三十有八年，發(fā)之短者日益白，齒之搖者日益脫^②，聰明不及于前時(shí)，道德日負(fù)于初心^③，其不至于君子而卒為小人也，昭昭矣^④。作《五箴》以訟其惡云^⑤。

游箴

余少之時(shí)⑥，將求多能，蚤夜以孜孜^⑦。余今之時(shí)，既飽而嬉^⑧，蚤夜以無(wú)為。鳴呼余乎^⑨，其無(wú)知乎，君子之棄而小人之歸乎^⑩!

言箴

不知言之人，烏可與言⁽¹¹⁾。知言之人，默焉而其意已傳⁽¹²⁾。幕中之辯，人反以汝為叛⁽¹³⁾。臺(tái)中之評(píng)，人反以汝為傾⁽¹⁴⁾。汝不懲邪⁽¹⁵⁾，而呶呶以害其生邪⁽¹⁶⁾。

行箴⁽¹⁷⁾

行與義乖⁽¹⁸⁾，言與法違。后雖無(wú)害，汝可以悔。行也無(wú)邪⁽¹⁹⁾，言也無(wú)頗⁽²⁰⁾，死而不死，汝悔而何?宜悔而休，汝惡曷瘳⁽²¹⁾。宜休而悔，汝善安在。悔不可追，悔不可為。思而斯得⁽²²⁾，汝則弗思。⁽²³⁾

好惡箴

無(wú)善而好，不觀其道。無(wú)悖而惡⁽²⁴⁾，不詳其故。前之所好，今見其尤⁽²⁵⁾。從也為比⁽²⁶⁾，舍也為讎⁽²⁷⁾。前之所惡，今見其臧⁽²⁸⁾。從也為愧，舍也為狂。維讎維比，維狂維愧⁽²⁹⁾，于身不祥，于德不義。不義不祥，維惡之大⁽³⁰⁾。幾如是為，而不顛沛⁽³¹⁾。齒之尚少⁽³²⁾，庸有不思⁽³³⁾。今其老矣，不慎胡為⁽³⁴⁾。

知名箴

內(nèi)不足者，急于人知。霈焉有余⁽³⁵⁾，厥聞四馳⁽³⁶⁾。今日告汝，知名之法：無(wú)病無(wú)聞，病其曄曄⁽³⁷⁾。昔者子路，惟恐有聞⁽³⁸⁾。赫然千載⁽³⁹⁾，德譽(yù)愈尊。矜汝文章⁽⁴⁰⁾，負(fù)汝言語(yǔ)⁽⁴¹⁾，乘人不能，揜以自取⁽⁴²⁾。汝非其父，汝非其師，不請(qǐng)而教，誰(shuí)云不欺⁽⁴³⁾?欺以賈憎⁽⁴⁴⁾，揜以媒怨⁽⁴⁵⁾。汝曾不悟⁽⁴⁶⁾，以及于難。小人在辱，亦克知悔。及其既寧，終其能戒。既出汝心，又銘汝前。汝如不顧，禍亦宜然。

【注釋】①患：憂慮。

②脫：脫落。

③負(fù)：違背。

④昭昭：明明白白。矣：語(yǔ)氣詞。

⑤訟：責(zé)備。

⑥余：我

⑦蚤：通“早”。孜孜：努力不怠。

⑧嬉(xi)：游戲玩耍。

⑨嗚呼：表感嘆的語(yǔ)氣詞。

⑩君子之棄：為君子拋棄。小人之歸：歸屬于小人。

(11)烏：或作“焉”。烏：何。

(12)默焉：默默地。“焉”或作“然”。

(13)幕：幕府。軍隊(duì)出征，施用帳幕，所以古代將軍的府署稱為幕府。后世軍政大吏的府署亦稱幕府。《新唐書·韓愈傳》：“會(huì)董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官，晉卒，愈從喪出。不四日，汴軍亂，乃去。依武寧節(jié)度使張建封，建封辟府推官，操行堅(jiān)正，綆言無(wú)所忌。”韓愈所言幕中之事，當(dāng)指此時(shí)。

(14)臺(tái)：御史臺(tái)，官署名。西漢稱御史府，長(zhǎng)官為御史大夫。東漢光武帝時(shí)不設(shè)御史大夫，以御史中丞為長(zhǎng)官，時(shí)稱憲臺(tái)，亦稱御史臺(tái)。歷代多相沿不改。為封建國(guó)家的監(jiān)察機(jī)關(guān)。《新唐書·韓愈傳》：“遷監(jiān)察御史，上疏極論宮市，德宗怒，貶陽(yáng)山令。”韓愈所說(shuō)臺(tái)中事，似指此時(shí)。傾：傾奪，猶言競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)勝。

(15)懲(cheng)：戒止。邪(ye)：表疑問語(yǔ)氣。

(16)呶呶(nao nao)：多言，說(shuō)話嘮叨。

(17)行：或作“悔”。《韓集補(bǔ)注》：“王元啟曰：“此篇專論悔之當(dāng)否，作“行”，則起處言行并舉，先已自乖其例。”

(18)乖(guai)：背離。

(19)邪(xie)：不正當(dāng)，不正派。

(20)頗(po)：偏頗，不平正。

(21)曷(he)：為什么。瘳(chou)：病愈。

(22)斯：則。

(23)弗(fu)：不。

(24)悖(bei)：抵觸，不一致。

(25)尤：過(guò)失。

(26)從：跟隨。比：勾結(jié)。

(27)讎(chou)：仇敵。

(28)臧(zang)：善。

(29)維：句首句中語(yǔ)氣詞。

(30)維：乃，是。

(31)顛沛：傾倒，跌仆。

(32)齒：指年齡。

(33)庸：豈。

(34)胡：何。

(35)霈焉：象雨水豐盛那樣的。

(36)厥：其，他的。聞(wen)：名聲。

(37)曄曄(yeye)：明盛美茂貌。

(38)子路：孔子弟子。生于公元前542年～公元前480年，姓仲，名由，字子路，亦字季路。性格直爽勇敢，孔子任魯國(guó)司寇時(shí)，他被任為季孫氏的家臣，后來(lái)在貴族內(nèi)訌中被殺。《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“子路有聞，未之能行，唯恐有聞。”

(39)赫然：顯赫的樣子。

(40)矜(jin)：自負(fù)。

(41)負(fù)：自負(fù)。

(42)揜(yan)：奪。

(43)云：說(shuō)。

(44)賈(gu)：招引，招致。賈憎：招致憎恨。

(45)媒：招致。媒怨：招致怨恨。

(46)曾：竟然。

【譯文】

人們擔(dān)憂不知自己的過(guò)錯(cuò)，已經(jīng)知道又不能改，這是沒有勇氣。我今年三十八歲，頭發(fā)越來(lái)越短，越來(lái)越白，牙齒越來(lái)越動(dòng)搖和脫落，聰明趕不上以前，道德上也沒有達(dá)到當(dāng)初的心愿，沒有達(dá)到君子的標(biāo)準(zhǔn)而終于成為小人，是明明白白的。作《五箴》來(lái)批評(píng)自己的毛病。

游箴

我少小時(shí)候，為了達(dá)到將來(lái)有很多本事，朝夕孜孜不倦。我今天，吃飽了就玩，每天啥也不干。啊呀我呀，是無(wú)知呢，還是被君子拋棄而與小人同流合污呢?

言箴

不懂得說(shuō)話的人，怎可跟他說(shuō)話?懂得說(shuō)話的人，在沉默中已經(jīng)將他的意思表達(dá)。在幕府中的辯論，人家反而認(rèn)為你是背叛。在御史臺(tái)中的評(píng)論，人家反而認(rèn)為你是爭(zhēng)勝。你不戒止，還嘮嘮叨叨地來(lái)害自己的性命嗎?

行箴

行動(dòng)背離了義，言論違背了法律。后來(lái)雖然沒有危害，你還是可以后悔。行動(dòng)沒有邪惡，言論也沒有過(guò)錯(cuò)，該死又沒死，你后悔什么?應(yīng)該后悔而不后悔，你的毛病啥時(shí)候治好?不該后悔的卻后悔了，你的長(zhǎng)處怎么會(huì)存在?后悔的事不可補(bǔ)救，后悔的事不可再做。只要思考就會(huì)明白，你卻不思考。

好惡箴

沒有善處卻喜好，不看看它合不合乎道。沒有抵觸卻討厭它，也不弄清是什么緣故。以前所喜好的，今天見到了它的毛病。跟隨它是勾結(jié)，丟掉它是仇視。以前所討厭的，今天見到了它的好處。跟隨它是慚愧，丟掉它是狂妄。這仇視這勾結(jié)這狂妄這慚愧，對(duì)于自己不祥，對(duì)于道德來(lái)講是不義。不祥不義，是個(gè)大惡。像這樣做，還有不跌交的嗎?年齡尚小，豈有不思考的?今天老了，還不謹(jǐn)慎，要做什么?

知名箴

內(nèi)部不足的，急于讓人家知道。綽綽有余，他的名聲傳遍四面八方。今天告訴你，知名的辦法：不要怕沒有名聲，怕的是名聲太大。從前的子路，惟恐出名。他的名聲卻千載顯赫，道德和聲譽(yù)更加尊貴。對(duì)自己的文章自負(fù)，對(duì)自己的言語(yǔ)自負(fù)，只不過(guò)是乘人家不行的時(shí)候，把名聲奪取過(guò)來(lái)。你不是他的父親，你不是他的老師，人家沒有請(qǐng)你你就去教人家，誰(shuí)說(shuō)這不是欺人?欺人招來(lái)憎恨，奪取招來(lái)怨恨，你竟然不醒悟，以致遇難。小人被侮辱，也能知道后悔。到了他安靜的時(shí)候，最后能戒掉。既出于你的心，又在你的面前寫了銘。你如果不顧這些，禍也應(yīng)該降落到你的頭上。