作者： 司馬相如

【原文】：

亡是公聽(yǐn)然而笑，曰：“楚則失矣，而齊亦未為得也。夫使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也；封疆畫界者，非為守御，所以禁淫也。今齊列為東藩，而外私肅慎，捐國逾限，越海而田，其于義固未可也。且二君之論，不務(wù)明君臣之義，正諸侯之禮，徒事爭于游戲之樂，苑囿之大，欲以奢侈相勝，荒淫相越。此不可以揚名發(fā)譽，而適足以貶君自損也。且夫齊楚之事，又烏足道乎?君未睹夫巨麗也，獨不聞天子之上林乎?

左蒼梧，右西極，丹水更(gēng)其南，紫淵徑其北。終如灞浐(chǎn)，出入涇渭，酆(fēng)鎬潦(láo)潏(jué)，紆余委蛇，經(jīng)營乎其內(nèi)；蕩蕩乎八川分流，相背而異態(tài)。東西南北，馳騖往來，出乎椒丘之闕，行乎洲淤之浦；經(jīng)乎桂林之中，過乎泱漭之野；汩乎混流，順阿而下，赴隘(xiá)之口。觸穹石，激堆埼(qí)，沸乎暴怒，洶涌澎湃。(bì)弗宓汨(mì yù)，偪側(cè)(bī zè)泌(bī zè)，橫流逆折，轉(zhuǎn)騰潎洌(piēl iè)，滂濞(pāng bì)沆溉(háng gài)；穹隆云橈(ráo)，宛潬(shàn)膠戾；逾波趨浥(yà)，涖涖(lìli)下瀨(lài)；批巖沖擁，奔揚滯沛；臨坻(chí)注壑，瀺灂(chán zhuō)霣(yǔn)墜；沈沈隱隱，砰磅(pīng pāng)訇磕(hōng kē)；潏潏(yù yù)淈淈(gǔ gǔ)，湁潗(chì jí)鼎沸。馳波跳沫，汩(yù xī)漂疾。悠遠(yuǎn)長懷，寂漻(liáo)無聲，肆乎永歸。然后灝溔(yáo)潢漾，安翔徐回；翯(hè)乎滈滈(hào hào)，東注太湖，衍益陂(bēi)池。

于是乎蛟龍赤螭(chī)，(gèng mèng)漸離，鰫(yōng róng)魠(qián tuō)，禺禺魼鰨(qū tà)；揵(qián)鰭掉尾，振鱗奮翼，潛處乎深巖。魚鱉灌聲，萬物眾夥。明月珠子，的(lì)江靡；蜀石黃碝(ruǎn)，水玉磊砢(luǒ)，磷磷爛爛，采色澔(hào)汗，蒙(cōng)積乎其中。鴻鹔(sù)鵠鴇(bǎo)，駕(gē)鵝屬玉，交精旋目，煩鶩庸渠，箴疵(zhēn cī)(jiāo)盧，群浮乎其上。汎(féng)淫泛濫，隨風(fēng)澹淡，與波搖蕩，奄薄水渚，唼喋(shà zhá)菁藻，咀嚼菱藕。

于是乎崇山矗矗，(lóng sǒng)崔巍；深林巨木，嶄巖嵳(cēn cī)。九嵕(zōng)嶻嶭(jié niè)，南山峨峨；巖陁(yǐ)甗锜(yán qí)，摧崣崛崎。振溪通谷，蹇產(chǎn)溝瀆，谽呀(hán yā)豁(xià)。阜陵別(dǎo)，崴磈(wěi)偎廆(wěi wěi)，丘虛堀礨(kū lěi)。隱轔郁罍(lěi)，登降施靡(yì mǐ)。陂池(pí tuó)貏豸(bèi zhì)，沇溶(yǎn róng)淫鬻(yóu yù)，散渙夷陸；亭皋千里，靡不被(pí)筑。掩以綠(lù)蕙，被以江蘺；糅以蘪蕪(mǐ wú)，雜以留夷；布結(jié)縷，攢(cuán)戾莎。揭車衡蘭，槀(gǎo)本射干；茈(zǐ)姜蘘荷，葴(zhēn)持若蓀，鮮支黃礫，蔣苧青薠(fán)；布宏澤，延曼太原。離靡廣衍，應(yīng)風(fēng)披靡，吐芳揚烈；郁郁菲菲，眾香發(fā)越；肸蠁(xī xiǎng)布寫，晻薆(yàn ài)咇茀(bì bó)

于是乎周覽泛觀，縝紛軋芴(wù)，芒芒恍忽。視之無端，察之無涯；日出東沼，入乎西陂。其南則隆冬生長，涌水躍波。其獸則墉(róng)旄貘(mò)犛(lí)，沈牛麈(zhǔ)麋，赤首圜題，窮奇象犀。其北則盛夏含凍裂地，涉冰揭河；其獸則麒麟角端，騊(tuó tú)橐駝，蛩蛩(qióng qióng)驒騱(diān xī)，騠(jué tí)驢騾。

于是乎離宮別館，彌山跨谷；高廊四注，重坐曲閣；華榱(cuī)璧珰，輦道屬(lí zhǔ)；步櫩周流，長途中宿。夷嵕(zōng)筑堂，累臺增成，巖窔(yào)洞房。頫杳眇而無見，仰攀橑而捫天；奔星更于閨闥(tà)，宛虹扡(tuō)于楯(shūn)軒。青龍蚴蟉(yōu liú)于東廂，象輿婉僤(chán)于兩清；靈圄(yǔ)燕于閑館，偓佺之倫，暴(pù)于南榮；醴泉涌于清室，通川過于中庭。盤石振崖，嵚(qīn)巖倚傾，嵯(cuō)峨(jié yè)，刻削崢嶸，玫瑰碧琳，珊瑚叢生。瑉(mín)玉旁唐，玢豳(fèn bīn)文鱗，赤瑕駮犖(bó luò)，雜雷(chā)其間；晁采琬琰(wǎn yǎn)，和氏出焉。

于是乎盧桔夏熟，黃甘橙楱(còu)；枇杷橪(rǎn)柿，亭奈厚樸；梬(yǐng)棗楊梅，櫻桃蒲陶；隱夫薁(yù)棣，荅遝(dá tà)離支。羅乎后宮，列乎北園；(yí)丘陵，下平原。揚翠葉，撫(wū)紫莖；發(fā)紅花，垂朱榮。煌煌扈扈，照耀鉅野；沙棠櫟(lì)櫧(zhū)，華楓枰(píng)櫨(lú)；留落胥邪，仁頻并閭；(chán)檀木蘭，豫章女貞。長千仞，大連抱；夸條直暢，實葉葰楙(jùn mào)。攢立叢倚，連卷詭(lì guǐ)；崔錯登骫(bō wěi)，坑衡閜砢(kě luǒ)；垂條扶疏，落英幡(fān shǐ)。紛溶箾(xiāo sēn)，猗狔(yǐ ní)從風(fēng)，藰蒞(liú lì)卉歙(huì x ī)，蓋象金石之聲，管籥之音。偨(cī)池茈(cī chí)，旋還乎后宮。雜襲累輯，被山緣谷，循阪下隰；視之無端，究之無窮。

于是乎玄猿素雌，蜼玃(wèi jué)飛蠝(lěi)，蛭蜩蠼蝚(jué náo)，獑(cán)胡彀(gòu)蛫(guǐ)，棲息乎其間。長嘯哀鳴，翩幡互經(jīng)，夭蟜(jiāo)枝格，偃蹇杪顛；隃絕梁，騰殊榛；捷垂條，掉希間；牢落陸離，爛漫遠(yuǎn)遷。若此者數(shù)百千處。娛游往來，宮宿館舍；庖廚不徙，后宮不移，百官備具。

于是乎背秋涉冬，天子校獵。乘鏤象，六玉虯；拖霓旌，靡云旗；前皮軒，后道游。孫叔奉轡，衛(wèi)公參乘；扈從橫行，出乎四校之中。鼓嚴(yán)薄，縱獵者；河江為阹(qū)，泰山為櫓。車騎雷起，殷天動地；先后陸離，離散別追。淫淫裔裔，緣陵流澤，云布雨施。生貔(pī)豹，搏豺狼；手熊羆，足野羊。蒙鹖(hé)蘇，绔白虎；被斑文，跨野馬。凌三嵕之危，下磧(qì)歷之坻；徑峻赴險，越壑厲水。椎蜚廉，弄獬豸(xiè zhì)；格蝦蛤，鋋猛氏；羂(juān)騕褭(yāo niǎo)，射封豕。箭不茍害，解脰(dòu)陷腦；弓不虛發(fā)，應(yīng)聲而倒。

于是乎乘輿弭節(jié)徘徊，翱翔往來；睨部曲之進退，覽將帥之變態(tài)。然后侵淫促節(jié)，鯈復(fù)(shū jiǒng)遠(yuǎn)去。流離輕禽，蹴履(cù lǚ)狡獸；懳(wèi)白鹿，捷狡兔；軼赤電，遺光耀；追怪物，出宇宙。彎蕃弱，滿白羽；射游梟，櫟蜚遽。擇肉而后發(fā)，先中而命處；弦矢分，藝殪仆。然后揚節(jié)而上浮，凌驚風(fēng)，歷駭猋(biāo)，乘虛無，與神俱。躪玄鶴，亂昆雞；遒孔鸞，促鵕(jùn yì)。拂翳鳥，捎鳳皇；捷鹓(yuān chú)，掩焦明。道盡途殫，回車而還；消搖乎襄羊，降集乎北紘(hóng)；率乎直指，晻乎反鄉(xiāng)。蹶(jué)石闕，歷封巒；過(zhī)鵲，望露寒；下棠梨，息宜春。西馳宣曲，濯鹢牛首；登龍臺，掩細(xì)柳。觀士大夫之勤略，均獵者之所得獲。徒車之所轥轢(lìn lì)，步騎之所蹂若，人臣之所蹈藉；與其窮極倦(jù)，驚憚詟伏，不被創(chuàng)刃而死者，他他籍籍，填坑滿谷，掩平彌澤。

于是乎游戲懈怠，置酒乎顥天之臺，張樂乎膠葛之寓；撞千石之鐘，立萬石之虡；建翠華之旗，樹靈鼉(tuó)之鼓。奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌；千人唱，萬人和；山陵為之震動，川谷為之蕩波；巴渝宋蔡，淮南干遮，文成顛歌。族居遞奏，金鼓迭起，鏗(kēng qiāng)闛鞈(táng tà)，洞心駭耳。荊吳鄭衛(wèi)之聲，韶武象之樂，陰淫案衍之音；鄢郢繽紛，激楚結(jié)風(fēng)；俳優(yōu)侏儒，狄鞮(dī)之倡，所以娛耳目、樂心意者，麗靡爛漫于前。靡曼美色，若夫青琴宓妃之徒，絕殊離俗，妖冶嫻都；靚(jìng)妝刻飾，便嬛(pián xuān)綽約，柔橈嫚嫚，嫵媚(xiān)弱。曳獨繭之褕(yú yì)，眇閻易以(xù)削；便姍(piān shān)嫳(piè)屑，與俗殊服。芬芳漚郁，酷烈淑郁；皓齒粲爛，宜笑的(lì)；長眉連娟，微睇綿藐；色授魂與，心愉于側(cè)。

于是酒中樂酣，天子芒然而思，似若有亡，曰：‘嗟乎，此大奢侈!朕以覽聽余閑，無事棄日，順天道以殺伐，時休息于此；恐后葉靡麗，遂往而不返。非所以為繼嗣創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)也。’于是乎乃解酒罷獵，而命有司曰：‘地可墾辟，悉為農(nóng)郊，以贍萌隸；隤(tuí)墻填塹，使山澤之人得至焉。實陂池而勿禁，虛宮館而勿仞。發(fā)倉廩以救貧窮，補不足，恤鰥寡，存孤獨。出德號，省刑罰，改制度，易服色。革正朔，與天下為更始。’

于是歷吉日以齋戒，襲朝服，乘法駕；建華旗，鳴玉鸞，游于六藝之囿，馳騖乎仁義之涂，覽觀《春秋》之林。射《貍首》，兼《騶虞》；弋玄鶴，舞干戚，載云罕(hǎn)，掩群雅；悲《伐檀》，樂‘樂胥’。修容乎《禮》園，翱翔乎《書》圃。述《易》道，放怪獸；登明堂，坐清廟。次群臣，奏得失；四海之內(nèi)，靡不受獲。于斯之時，天下大悅。鄉(xiāng)風(fēng)而聽，隨流而化。歘然興道而遷義，刑錯而不用。德隆于三皇，而功羨于五帝：若此，故獵乃可喜也。若夫終日馳騁，勞神苦形；罷車馬之用，撫(wán)士卒之精；費府庫之財，而無德厚之恩。務(wù)在獨樂，不顧眾庶，忘國家之政，貪雉兔之獲，則仁者不繇(yóu)也。從此觀之，齊楚之事，豈不哀哉!地方不過千里，而囿居九百；是草木不得墾辟，而人無所食也。夫以諸侯之細(xì)，而樂萬乘之侈，仆恐百姓被其尤也。”

于是二子愀然改容，超若自失，逡巡避席，曰：“鄙人固陋，不知忌諱，乃今日見教，謹(jǐn)受命矣。”

【譯文】：

無是公微微一笑，說：“楚國是錯了，而齊國也不對。讓諸侯交納貢品，不是為了財物，而是借此讓他們來朝陳述政事方面的情況；劃定諸侯封地的疆界，不是為了讓他們守衛(wèi)疆界，而是用以防止諸侯有放縱越軌的行為。如今齊國被封為東面的藩屬，卻私自與境外的肅慎人來往，離開本土，超出國境，越過海洋去游獵，那對于禮義來說是不可以的。況且兩位先生的言論，都不務(wù)求闡明君臣之間正確關(guān)系與合宜的行為，端正諸侯的禮儀，只是在畋獵游樂、苑囿大小方面互爭高下，彼此都想以奢侈荒淫爭勝。這不會使你們的國君高揚美名獲得榮譽，恰恰足以貶低你們國君的聲譽并有損于你們自身的名聲。況且那齊楚兩國的游獵之事，又怎么值得說呢!二位先生沒有看見過廣闊壯麗的場面，還沒聽說過天子的上林苑嗎?

上林苑東面是蒼梧，西面是西極。丹水流經(jīng)它的南部，紫淵經(jīng)由它的北部。灞水浐水的源頭與盡頭都在上林苑中，涇水渭水是從外流進來又流到苑外去；酆水、鎬水、潦水、潏水，曲折宛轉(zhuǎn)，在苑內(nèi)縈回周旋；這浩浩蕩蕩的八條大河分道奔流，流向各異而又千姿百態(tài)。東西南北，縱橫奔流：沖出兩峰對峙有若雙闕的椒丘，流經(jīng)水中高地的岸邊；穿過桂樹林間，經(jīng)過廣袤無垠的原野；水勢迅疾，八川合流，順著高聳的山勢向下傾瀉，涌向狹隘的山口。觸撞巨石，沖擊沙岸，浪花飛濺，沸騰暴怒，洶涌澎湃。泉源驚涌，水勢迅疾，波浪相擊，濤聲滾滾，橫流回折，浪涌如沸，水聲嘩嘩，驚濤起伏，轟然作響；水勢遽變，忽兒直沖天宇，旋而低徊曲折如云，水流蜿蜒曲折，糾纏縈繞。后浪凌前浪，涌向低洼處，飛流經(jīng)過灘石之上形成股股急湍；拍打石崖，沖擊堤岸，急流奔涌，水花飛揚；水流沙洲，注入溝壑，潺潺緩流，落入深淵。淵深水盛，飛流驚怒，隆隆震蕩；水涌濤起，鼎沸翻騰；水波飛馳，白沫跳起，急轉(zhuǎn)而下，迅猛無比，水緩長流，波聲漸息，靜水安然，源源長流，涌入湖泊。然后是浩蕩無際，緩緩平流，波光粼粼，一片銀白，向東流入太湖，水漲湖滿，溢入附近湖沼池塘。

于是蛟龍、紅色雌龍、魚、漸離魚、魚、鰫魚、大鲇魚、黃頰魚、禺禺魚、魼鰨魚，揚鰭擺尾，振動鱗片，搖起胸鰭，潛游于深水巖石之間。魚鱉歡鬧，喧聲四起，萬物眾多：大珠明月，蚌內(nèi)小珠，光彩照耀，閃爍江邊；蜀石、黃碝石、水精石，層層累積，晶瑩剔透，光彩燦爛，采色輝映，叢積于水中。大雁、鹔鷞，天鵝、鴇雁、野鵝、屬玉鳥、高腳交精、短尾旋目、煩鶩、水雞、箴疵、鸕鶿，成群結(jié)隊，浮游水上；隨水泛游，悠然自得，順風(fēng)飄流，隨波上下，游息于沙洲之上，啄食菁草浮藻，咀嚼菱藕。

于是高山矗立，巍峨高峻，上有深林大木，山勢峭拔，高下參差，九嵕山高聳，終南山崔巍；山勢或陡峭直立，或坡緩嶺低，或如甑而上大小下，或如锜而三足鼎立，險峻崎嶇。溪水匯聚，穿谷而流，溝瀆宛轉(zhuǎn)，山谷空曠。丘陵環(huán)水，自為孤島，崇山峻嶺，起伏不平。高下參差，險峻陡峭。山勢由高險傾斜，漸趨平坦，迅猛的水流也隨之漸變徐緩，風(fēng)拂水上，溪水四散，山勢漸平，延為平原；水邊平地，方圓千里，無不平整。掩映著綠蕙，覆蓋著江離；參糅著蘼蕪，間雜著留夷；各處布滿結(jié)縷草，深綠的莎草叢聚而生；還有那香草揭車、杜衡、蘭草、槀本、射干、紫姜、襄荷、寒漿、杜若、蓀草、鮮支、黃藥、菰蒲、橡實、青薠，布滿大澤，蔓延廣野。連綿不絕，遍地分布，隨風(fēng)散亂搖伏，吐露散發(fā)出濃烈的芳香；濃香郁郁，眾香發(fā)散；香氣四溢，濃郁沁人。

于是環(huán)望遠(yuǎn)眺，花草紛繁，不可分辨，眼花繚亂，恍恍忽忽。視之不見開端，察之不見盡涯；太陽從東面池沼中升起，落入西面山坡之后。上林的南面，即便是隆冬寒日，仍是花草繁茂生長，波濤起伏洶涌。那里的野獸，則有封牛、旄牛、白豹、犛牛、水牛、駝鹿、麋鹿、赤首、圓蹄、窮奇、大象、犀牛。上林的北面，即便是盛夏酷暑，也仍是冰凍裂地，過河需揭衣踏冰而行；那里的野獸，則有麒麟、角生頭頂正中的角端、良馬騊、駱駝、怪獸蛩蛩、野馬驒騱、駿馬駃騠和驢騾。

于是離宮別館，布滿山野，橫跨谿谷；長廊環(huán)繞四周，樓房兩層，閣道曲折相連；彩繪房椽，嵌玉瓦當(dāng)，可乘輦而行的閣道回環(huán)相連；可在長廊上漫步周游，廊道極長，中途尚要住宿。削平高山，筑堂其上，高臺層層，殿堂幽深。俯眺臺下，杳渺深邃，不可辨認(rèn)，仰攀其椽，可以摸天；流星經(jīng)過宮中小門，彎彎長虹跨越欄桿。為神仙駕車的青龍在東廂前婉蜒而行，大象拉的鑾輿在西廂清靜之處委蛇漫步。眾仙居于清靜幽閑的館舍，像偓佺之流的仙人偃臥在南檐之下曬太陽；甘泉在清室中涌出，川流不息，經(jīng)過中庭。用巨石修整水岸，深險傾斜，石高勢險，巍峨峭立；美玉玫瑰，青綠色的碧玉琳玉，珊瑚寶樹簇簇叢生。美石寶玉龐大廣布，文理斑然鱗次，赤玉夾雜在崖石之中，文彩斑駁；夜光璧朝采和巨璧琬琰，以及春秋時楚人卞和所得的玉璧都出自上林。

于是盧桔等水果在夏天成熟，黃柑、柚子、皺子、枇杷、酸棗、棠梨、重皮、山櫻桃、郁李、荅遝、荔枝，羅布于后宮，排列于北園。漫延丘陵，直下平原。綠葉搖曳，紫莖動蕩；草本和木本的植物都開著紅色的花朵。光采繁盛，照耀闊野；還有沙棠、櫟樹、櫧樹、樺樹、楓樹、銀杏、黃櫨、石榴、椰樹、檳榔、棕櫚、檀樹、木蘭、樟木、冬青，高達(dá)千仞，樹干粗大，好幾個人才能抱得過來，花朵枝條開展舒暢，果實碩大，葉子茂密。樹木或聚立一處，或叢簇相倚，枝條或蜷曲交錯，或旁枝橫逸；茂密盤結(jié)，曲直抗衡，高舉橫出，巨樹參天；枝條四布，落花飛揚。繁盛碩大，隨風(fēng)起舞，婀娜多姿；風(fēng)吹林木，其聲凄清，好像鐘磬管龠之音。林木高下參差，環(huán)繞后宮而生。重疊累積，布滿高山低谷，沿著高坡，直下低濕之地；遠(yuǎn)視不見開端，探究不能窮盡。

于是黑色雄猿、白色母猿、長尾猴、長壽狝猴、能飛的鼯鼠、身生四翼的蛭、善于爬樹純牝無牡的、純牡無牝的玃猱、似猿而足短騰躍如飛的獑猢、形貌似犬的、其狀似龜赤首白身的蛫，都棲息在林間。長聲呼嘯，鳴聲哀婉，矯捷靈巧，交互來去，嬉戲于枝柯，跳躍于樹梢；越過斷橋，跳過樹叢；接持懸垂之條，跳躍于枝條稀疏的空隙；零落分散，聚集奔躍。像這樣的百獸群集之地，竟有幾百幾千處。嬉戲游獵往來其間，天子宿于離宮，舍于別館，庖廚不必遷徙，后宮的嬪妃侍妾也不必跟隨遷移，百官之屬隨處具備充足。

于是秋去冬來，天子圍獵。乘著用象牙鑲鏤的車，駕著有似蛟龍的駿馬；搖動染以五彩的霓旌，高擎繪有熊虎的云旗；蒙飾虎皮之車為前驅(qū)，導(dǎo)車游車緊隨其后。古代善御者孫叔駕車，衛(wèi)公在車右護衛(wèi)；天子的侍衛(wèi)縱橫馳騁，驅(qū)獸于圍獵柵欄四周。在儀衛(wèi)森嚴(yán)的儀仗隊中擊鼓，鼓舞獵手勇猛出獵；江河為阻障禽獸的圍欄，大山為眺望圍獵的望樓。車騎之聲如雷聲大作，驚天動地；獵手們陸續(xù)散開，各自追獵禽獸。獵手前后相繼，沿著山陵，順著沼澤，漫山遍野，好似濃云密布，大雨普降。生擒貔豹，搏擊豺狼；以手擊殺熊羆，用足踏獲羚羊。獵者頭戴鹖尾冠，穿著飾有白虎圖案的褲子；穿著虎紋單衣，騎著野馬駒。登上高山的頂巔，馳下崎嶇的山坡；翻過高山，跨過險谷，越過山谷，渡過河流。擊殺龍雀，擺布獬豸，搏弄蝦蛤，刺殺猛氏，網(wǎng)羅神馬，射倒大豬。箭不隨意射，射則必破頸穿腦；弓不白白發(fā)，發(fā)則野獸應(yīng)聲而倒。

于是天子停止鞭馬任之緩步徐行，自由自在地來回行走；注視隊伍的進退，覽察將帥的各種姿態(tài)。然后車駕漸進，由徐而疾驅(qū)，倏忽之間馳向遠(yuǎn)方。網(wǎng)捕飛禽，踐踏狡獸；輾軋白鹿，疾取狡兔；超越赤色閃電，留下它的光焰；追逐怪獸，竟超出宇宙之外。牽引蕃弱之弓，拉滿白羽之箭；射殺各處游走的狒狒，擊倒鹿頭龍身的神獸飛遽。選擇肥獸而后射，先明其射處，后發(fā)必中之；箭離弦，獸即倒。然后高舉旌節(jié)，乘車疾馳，浮游天宇，凌駕疾風(fēng)，乘馭狂飆，飛升于虛無之境，與天神比肩同游。踐踏黑鶴，驚亂鹍雞，捕獲孔雀鸞鳥，捉住紅色野雉，擊中鹥鳥，竿打鳳凰；捉取鹓，掩撲焦明。直到道路的盡頭，才掉車回還。逍遙漫步，自在徜徉，降落在上林苑的北面；率然直指所來的方向，速還帝鄉(xiāng)。登上石闕觀，經(jīng)歷封巒觀，路過鵲觀，眺望露寒觀；游止棠梨宮，休息在宜春宮。向西馳往宣曲宮，持棹行船到牛首池；登上龍臺觀，掩息在細(xì)柳觀。觀察士大夫的辛勤收獲，衡量獵者所捕獲的獵物。至于卒徒車輛所輾軋，步卒騎兵所踐踏，人臣所踩死，以及那些走投無路、疲憊不堪、驚懼伏地不能動彈、未遭兵刃就死掉的禽獸，更是縱橫狼藉，填滿坑谷，覆蓋了原野，填滿了大澤。

于是游戲倦怠，在上接天宇的高臺上擺置酒宴，在寥廓空曠的天宇中陳設(shè)音樂；撞擊重達(dá)千石的巨鐘，豎起重達(dá)萬石的鐘架；高舉以翠羽為飾的大旗，設(shè)置鼉皮之鼓。演奏唐堯時代的舞樂，聆聽上古葛天氏之歌；千人齊唱，萬人應(yīng)和；山陵為之震動，川谷為之蕩波。蜀地的巴渝舞、宋蔡淮南三地的音樂、古曲于遮、文成縣和云南兩地的歌曲。眾樂匯聚，交替而奏，金鉦皮鼓，更迭擊打，叮叮咚咚，響徹內(nèi)心，驚駭雙耳。荊、吳、鄭、衛(wèi)的民間俗樂，韶、、武，象的廟堂古樂，淫靡放縱之音；楚舞婀娜，楚歌激越，可掀回風(fēng)；俳優(yōu)侏儒，西域女樂，所有用來娛耳目樂心意的表演，全都美妙悅耳地呈現(xiàn)于君前。天子身邊的侍女和演奏的女樂皮膚細(xì)嫩潤澤，全是天生麗質(zhì)的美女，就好像神女青琴宓妃一樣，超群脫俗，美艷雅麗；粉黛飾面，膠刷鬢發(fā)有如刻畫，舉止輕盈，體態(tài)柔美，苗條柔弱，美好多姿，嫵媚纖弱。身披純絲單衣，衣邊拖曳于地，衣衫長大而齊整；步履輕盈，服飾婆娑，異于世俗。體散芬芳，清新濃郁；皓齒燦爛，微笑露齒，光潔閃爍；眉毛彎曲細(xì)長，眼睛微視遠(yuǎn)眺；美色盡呈，令人心蕩神怡，美女以此愉悅于君側(cè)。

于是飲酒中半，樂舞正酣，天子悵然而思，若有所失，說：‘唉，這樣太奢侈了!我因聽政余暇，閑居無事，恐光陰虛擲，才順應(yīng)天時殺伐禽獸，并借此時機來上林苑休養(yǎng)生息；惟恐后代奢侈淫靡，迷戀享受而不知節(jié)制，這不是替后代創(chuàng)建功業(yè)延續(xù)傳統(tǒng)的辦法啊。’于是就撤除宴席，停止圍獵，并命令主管官吏說：‘土地可開墾耕種的，全都辟為農(nóng)田，以贍養(yǎng)百姓；把苑囿的圍墻推倒，把苑中的河道填平，使居住在山野的農(nóng)夫能夠來到這里。池塘中養(yǎng)滿魚鱉，而且不要禁止百姓捕撈，封閉宮館，不要讓人去住。打開糧倉，救濟貧窮，補助不足，體恤鰥寡，扶養(yǎng)孤獨。發(fā)布有德于人民的號令，減輕刑罰，改變不利于百姓的舊制度，改換服裝的顏色，改變歷法，與天下百姓一切重新開始。’

于是選擇吉日，舉行齋戒，穿上朝服，乘坐天子專用的車駕，高舉以翠羽為飾的大旗，搖響玉飾的鸞鈴，游觀于《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng)的園囿，奔馳于仁義的大道，覽觀《春秋》的林藪。演奏《貍首》和《騶虞》，以行射禮；揮動玄鶴和盾斧等舞具，奏古樂，演古舞，像車載捉鳥巨網(wǎng)去尋捕群鴉一樣，天子親自出行以訪求賢俊雅士，悲憫古詩《伐檀》中未遇明主的賢士，像詩句‘君子樂胥，受天之祜’所表現(xiàn)的那樣，以得賢士為快樂。以《禮》為游樂之園，依《禮》行事以整飭威儀，以《書》為園圃，不斷鉆研以通達(dá)政事；闡發(fā)《易》的道理，放出上林苑中的奇禽異獸；登上朝見諸侯的明堂，坐在明堂的正室。任憑群臣進奏政事的得失，四海之內(nèi)的百姓無不獲得恩澤。在這個時候，天下百姓都十分喜悅，順應(yīng)天子的風(fēng)教而聽從天子的驅(qū)遣，隨著時世的潮流而受到感化。仁義之道勃然振興，人民逐漸歸化于禮義之境，故刑罰廢置而不必使用。圣德高于夏商周三代之王，功勛超出伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜五位古帝：如果這樣，這種游獵才是可喜的。若像那些整日馳騁于苑囿，精疲力竭；耗盡車馬的功能，消耗了士卒的精力；浪費了國家府庫的錢財，而對天下百姓沒有半點恩德。帝王只知自己貪圖享受，不顧念人民的疾苦，忘掉國家的政務(wù)，貪求雞兔一類的獵物，仁義之君是不會這樣做的。依此看來，齊楚兩國以畋獵爭勝，難道不是太可悲了嗎?土地方圓不過千里，而苑囿卻占去了幾百里；這些草木之野不能開墾耕種，而人民就沒有糧食吃。憑借諸侯的卑微地位，卻要享受天子的奢侈，我擔(dān)心百姓就要遭受災(zāi)難了。”

于是子虛烏有這兩位先生變了臉色，悵然若失，向后退步，離開座位，說：“小人鄙陋無知，不知避忌，時至今日方得到先生的指點，我們鄭重地接受您的教誨。”

【評介】：

《上林賦》與《子虛賦》是司馬相如的代表作，最早見于《史記·司馬相如列傳》。其《傳》記載說：“蜀人楊得意為狗監(jiān)，侍上。上讀《子虛賦》而善之，曰：‘朕獨不得與此人同時哉!’得意曰：‘臣邑人司馬相如自言為此賦。’上驚，乃召問相如。相如曰：‘有是，然此乃諸侯之事，未足觀也。請為《天子游獵賦》，賦成奏之。’上許，令尚書給筆札。相如以‘子虛’，虛言也，為楚稱；‘烏有先生者’，烏有此事也，為齊難；‘無是公’者，無是人也，明天子之義。故空藉此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之于節(jié)儉，因以風(fēng)諫。”然后才將今傳《子虛賦》、《上林賦》記為一篇。后《漢書》也將之作為一篇，至《昭明文選》始分為二篇。究竟《子虛賦》、《上林賦》之間關(guān)系如何?由于《史記》所言不明，便引起后人種種推測：

或以為今見《子虛賦》、《上林賦》，原皆為《子虛賦》，《上林賦》乃《昭明文選》從中析出，并命名。如王觀國《學(xué)林》卷七說：“司馬相如《子虛賦》中，雖言上林之事，然首尾貫通一意，皆《子虛賦》也。未嘗有《上林賦》。而昭明太子編《文選》，乃析其半，自‘亡是公聽然而笑’為始，以為《上林賦》，誤矣。”

或以為司馬相如先作《子虛賦》，后作《上林賦》時將其并入。如王若虛《滹南集》卷三十四《文辨》說：“相如《上林賦》，設(shè)子虛使者、烏有先生以相難，至亡是公而意終，蓋一賦耳。豈相如賦《子虛》自有首尾，而其賦《上林》復(fù)合為一邪?”近年出版的馬積高《賦史》、萬光治《漢賦通論》皆持此說。

或以為今傳二賦原皆為《上林賦》。如孫志祖《讀書脞錄》卷七說：“此賦以子虛發(fā)端，實非《子虛賦》本文。《子虛賦》帝已讀之矣，何庸復(fù)奏乎?蓋此賦但當(dāng)名《上林賦》，不當(dāng)名《子虛賦》。昭明誤分，而以舊題加之爾。”

或以為今傳二賦本為一篇，既名《子虛》，又名《上林》。如焦竑《筆乘》卷三說：“相如游梁時，嘗著《子虛賦》，為武帝所善。尋著《天子游獵賦》，復(fù)借子虛三人之詞，以明天子之意，故亦名《子虛賦》。賦中敘上林，故亦名《上林賦》。其實一也。”

或以為今傳《子虛》、《上林》二賦原是司馬相如一時所作的《天子游獵賦》，其游梁時所作《子虛賦》當(dāng)另有一篇。如閻若璩《潛邱劄記》卷五說：“真《子虛賦》久不傳，《文選》所載，乃《天子游獵賦》，昭明誤分之而標(biāo)名耳。”龔克昌先生在《漢賦研究》中詳考《史記·司馬相如列傳》所載史料，并從文學(xué)創(chuàng)作的一般規(guī)律、賦本身的構(gòu)造、時代背景等方面力證此說。

或以為二賦本為一篇，《子虛賦》即此文前半，非別有一篇；《天子游獵賦》乃指此文后半，即今傳《上林賦》。如高步瀛《文選李注義疏》卷七說：“王觀國、閻百詩疑別有《子虛賦》，則非是。《史記》、《漢書·相如傳》所謂諸侯之事，指《子虛篇》，為《天子游獵賦》，指《上林篇》。又曰：空藉此三人為辭，以推天子、諸侯之苑囿，其卒章歸之于節(jié)儉，因以諷諫，則總括《子虛》、《上林》，其卒章正指上林之末節(jié)。若別有《子虛賦》賦諸侯游獵，而《上林賦》前半仍賦諸侯游戲，不嫌相復(fù)乎?……吳摯甫先生曰：《子虛》、《上林》，一篇耳。下言故空藉此三人為詞，則亦以為一篇矣。而前文《子虛賦》乃游梁時作，及見天子，乃為《天子游獵賦》。疑皆相如自為賦序，設(shè)此寓言，非實事也。楊得意為狗監(jiān)，及天子讀賦，恨不同時，皆假設(shè)之詞也。”

考之《史記》及今傳二賦文本，二賦文意貫通，渾然一體，當(dāng)為相如一時所作的《天子游獵賦》，文章前半只為后文鋪墊比襯，天子游獵乃文之重心，為賦名之所由設(shè)。非別有一篇《子虛賦》，游梁所作之說當(dāng)如吳摯甫所言，乃“假設(shè)之詞也。”

不過，就今傳《上林賦》而言，雖開篇突兀，但大致尚可獨立成篇。它比較突出的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在四個方面：

其一，起承轉(zhuǎn)結(jié)環(huán)環(huán)相扣的結(jié)構(gòu)。依清人何焯所說，其文可分四層：“雙撇齊、楚，提出上林，是起；次序上林之地，是承；中言校獵之事，是轉(zhuǎn)；末言天子之悔過以示諷諫，是結(jié)。”

自開端到“獨不聞天子之上林乎”為第一層，批駁齊楚以“奢侈相勝，荒淫相越”，并以“且夫齊楚之事，又烏足道乎”過渡，引出上林苑。

自“左蒼梧，右西極”至“后官不移，百官備具”，為第二層，分門別類地描寫上林苑中的各種景象。這一層主要依隨游觀主體的視線移換，以游觀對象的空間順序為次進行描寫：先寫苑中之水，由遠(yuǎn)推近，寫到水中豐富的物產(chǎn)，水邊高山的險峻奇麗及山上花草的繁茂芬芳，然后再將視線轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)方，在夸飾上林苑之巨時，“詳述獸類，為下文畋獵張本。”(高步瀛語)，再將視線集中在苑中的離宮別館，進而描寫離宮內(nèi)外樹木之蒼茂，林中野獸之多，再次為天子游獵鋪墊。

這一層在具體描寫每一景色時也基本上是依循同一描寫順序。如寫上林之水，便先是居高臨下鳥瞰上林苑的全景，勾勒出上林之水的分布走向，以河水縱橫，八川分流來渲染上林苑的廣闊浩瀚；然后將視線前移，描寫洶涌奔騰，起伏不定的水勢；隨著河水的流逝，再漸漸將視線移向遠(yuǎn)方。由于游觀視線存在著遠(yuǎn)——近——遠(yuǎn)的變化，自然會隨著視覺感受的變化而再現(xiàn)出上林苑中河水遠(yuǎn)靜近動的不同風(fēng)貌。

這種描寫順序，不論是定點換景、移步換形，還是定景換點，都不僅使寫景層次井然，還能使人全面、具體、清晰地從多個側(cè)面觀賞上林苑的種種景象，甚或能使人產(chǎn)生一種親臨其境的感覺。

自“于是乎背秋涉冬”到“色授魂與，心愉于側(cè)”，為第三層，寫天子游獵及宴飲。前層寫景，此層敘事。是以時間為序，按照游獵宴飲的發(fā)展，先寫天子檢閱各部將帥圍獵的情景，再寫天子親自疾驅(qū)車馬馳騁射獵，游獵之后自然是置酒張樂，而宴樂之奢靡又很自然地引出天子的醒悟悵嘆，于是水到渠成，自然而然地過渡到第四層。

自“于是酒中樂酣”到結(jié)尾為第四層，卒章顯其志，寫天子幡然醒悟，決心勵精圖治，崇尚節(jié)儉，與民更始，再敘天子將決心變?yōu)樾袆樱T獵改制，興道遷義，最后以子虛烏有的悔過認(rèn)罪扣合全文。

《上林賦》不僅在內(nèi)容上層與層、段與段之間存在內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，起承轉(zhuǎn)合，了然無跡，而且在外在的文字表現(xiàn)形式上也極為講究，每段以“于是乎”提起，轉(zhuǎn)換內(nèi)容，既顯得層次清晰，又用一以貫之、反復(fù)出現(xiàn)的詞語將全文組構(gòu)成一渾然整體。

其二，虛實參錯出人意表的夸張。為了突出上林苑的巨麗與天子游獵的壯觀，司馬相如在鋪敘描繪之中往往不受現(xiàn)實時空、上林實景的局限，時時融入帶有浪漫主義色彩的夸張?zhí)摌?gòu)。如寫長廊之長，則曰：“步櫩周流，長途中宿。”寫高臺之高，則曰：“頫杳眇而無見，仰攀橑而捫天。”寫天子游獵驅(qū)車馳騁之疾，則曰：“然后揚節(jié)而上浮，凌驚風(fēng)，歷駭飆，乘虛無，與神俱。”寫獵物之多，則曰；“他他籍籍，填坑滿谷，掩平彌澤。”特別是當(dāng)夸說上林苑之大時，竟寫道：“左蒼梧，右西極，丹水更其南，紫淵徑其北。”甚至將其四方扯向當(dāng)時人們尚不可能認(rèn)知的、幾近神話世界的遙遠(yuǎn)天際：“日出東沼，入乎西陂，其南則隆冬生長，涌水躍波，”“其北則盛夏含凍裂地，涉冰揭河。”這是在赤道、北極才可能看到的景象，而長安之西的上林苑，就是在漢武帝重新擴建之后，南傍終南山，北濱渭水，方圓也不過三百里。而司馬相如卻要如是說，是欲以虛實參錯的賦家之筆渲染氣勢，夸飾上林之巨；還是意在點明“環(huán)四海皆天子園囿，使齊楚所夸，俱在包籠中”(宋程大昌《演繁露》)，以此“張大天子威勢，壓倒藩國。”(馬積高《賦史》)；還是以此突出上林之奢，顯露天子的淫逸奢侈?反復(fù)玩味，實難斷言。雖難確指，然由此夸飾生發(fā)出的種種猜測，都有其合理的依據(jù)。出人意表的夸張，增強了文章的蘊味，使人掩卷長思，玩味不絕；虛實參錯的夸張，突出了上林苑的巨麗和天子游獵的壯觀，給人以強烈的藝術(shù)感受；大膽新奇的夸張，總與虛構(gòu)、想象相伴，它最能體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)特征；超越時空的夸張，最能體現(xiàn)大漢帝國的宏大氣魄和樂觀自信的人生態(tài)度；最能體現(xiàn)漢代賦家“苞括宇宙，總覽人物”的時代精神；最能體現(xiàn)漢賦鋪張揚厲的文體特征。

其三，剛健充沛的氣勢。氣勢是指文學(xué)作品中那種生生不已、催人振奮的藝術(shù)感染力量，是作者的激情在作品中的充分體現(xiàn)，是多種藝術(shù)手段的合力效應(yīng)。張裕釗說：“司馬長卿尤以氣勝”(轉(zhuǎn)引自《古文辭類纂標(biāo)注》)，其中又以《上林賦》為最。《上林賦》中既蘊含著那種“苞括宇宙，總覽人物”、囊括一切的宏闊氣勢，又充溢著那種似江河奔涌、一瀉千里的剛健氣勢。如寫天子游獵一段：“于是乎乘輿弭節(jié)徘徊，翱翔往來；睨部曲之進退，覽將帥之變態(tài)。然后侵淫促節(jié)，鰷夐遠(yuǎn)去；流離輕禽，蹴履狡獸；白鹿，捷狡兔；軼赤電，遺光耀；追怪物，出宇宙。彎蕃弱，滿白羽；射游梟，櫟蜚遽……”語意連貫、結(jié)構(gòu)相同、音節(jié)短促的句子并列排比一處，令人誦讀之時會情不自禁地受其感動，加快語速，難以中斷，不能自持，竟生風(fēng)馳電掣、浮游天外之快意。漢武帝讀相如之賦，恨不得與此人同時，個中緣由于此可知。

其四，巧妙高超的諷諫藝術(shù)。漢武帝是位好大喜功、揮金如土、淫奢無度的君主，具有政治頭腦的司馬相如創(chuàng)作此賦的主要目的在于諷諫漢武帝戒奢崇儉。然而地位低微的文學(xué)侍從要想對帝王進行諷諫，只能采取“主文而譎諫”的巧妙方式。其巧妙高超之處大致有三：

一是揣摩心理，欲擒故縱，欲抑先揚。先順應(yīng)武帝之欲，引發(fā)其閱讀的興趣，然后順勢啟發(fā)，徐加諷諭，歸于“解酒罷獵”，與民更始，自然而然，毫無斧鑿之痕。

二是代天子立言，讓天子自己感悟到大肆游獵的過失。其中既有對天子游獵的開脫：“朕以覽聽余閑，無事棄日，順天道以殺伐，時休息于此。”又有對天子游獵的指責(zé)：“非所以為繼嗣創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)也。”還有對天子的希冀與贊譽：“于是歷吉日以齋戒，襲朝服，乘法駕……。”究其實質(zhì)，只不過是借天子之口發(fā)表個人的評價與主張。然而，如此寫來，就容易讓帝王接受，可以更好地達(dá)到諷諫的目的。

三是巧妙地運用比喻、雙關(guān)與對比。

緊承前面天子射獵之事，諷諫之中仍以射獵為喻，如本是提倡修文教，興禮樂，而相如卻說：“游于六藝之圃，馳騖乎仁義之涂，覽觀《春秋》之林。”如此說來，就不僅是就近取譬，自然貼切；也不僅是使前后文字表現(xiàn)形式和諧統(tǒng)一，更重要的是使“游獵”的含義發(fā)生了本質(zhì)的變化，其本義、喻義的差異乃是一種遠(yuǎn)距離、反方向的對比，而這對比之中表現(xiàn)出不同的政治意義，表現(xiàn)出相如贊成與反對的鮮明態(tài)度。

又如“射《貍首》，兼《騶虞》”，則既是以射為喻，又是語意雙關(guān)。從字面上看，貍和騶虞都是獸名，射之本為田獵之事，但《貍首》、《騶虞》又皆為與射禮相關(guān)的古詩之名，諸侯行射禮要演奏《貍首》，天子行射禮要演奏《騶虞》，于是可知，此語的深層含義乃是主張依禮行事。

又如“四海之內(nèi)，靡不受獲。”此則雙關(guān)又對比。說其雙關(guān)，因“獲”既指“獵者之所得獲”的禽獸，此處又指四海之內(nèi)百姓所獲天子的恩澤。這禽獸與恩澤之間又是一種對比，前者只是有限的物質(zhì)，只能滿足個人一時的歡娛；而后者則不局限于物質(zhì)的豐富，而主要在于它所轉(zhuǎn)化生成的精神力量，它關(guān)涉著民心的向背，決定著社稷的存亡，孰大孰小，不言而自明。

多種修辭手段的交融運用，大大的增強了諷諫的說服力和感染力。

此賦在藝術(shù)上還有許多值得借鑒的獨到之處，也存在種種不足，如用字冷澀，堆砌詞藻，過于雕琢等，這里就不一一陳說了。

司馬相如寫作此賦的主觀目的盡管很單純，但它在客觀上卻產(chǎn)生了多重的社會意義：它既反映了漢武帝的淫逸豪奢，又難免滋生“勸百而諷一”的弊端；它既表現(xiàn)出相如提倡中央集權(quán)與仁政的政治思想，又難免流露出阿諛奉迎的媚態(tài)；它既充溢著大漢帝國蓬勃向上的時代精神，又潛伏著人民的不滿與哀怨。

這篇賦在文學(xué)史上占有重要的地位，它標(biāo)志著漢大賦的成熟與最高階段，它“以人物問答組織成篇，以‘若乃’‘于是’聯(lián)結(jié)成文，首尾用散，篇中入韻，句式長短不一(但多用三、四、六言)，選韻變化不定，行文甚為鋪張揚厲，語言比較華麗雕琢，以描寫帝王生活為手段，以微刺帝王淫奢為指歸”(龔克昌《漢賦研究》)的創(chuàng)作方法，成為兩漢賦家效法的楷模。